祖愛民：丹青隱士墨痕新 天地之駒行寰宇 

——專訪中國(guó)安徽知名書畫藝術(shù)家祖愛民先生

全媒體記者：張行方 高華芬

祖愛民，筆名霄漢。安徽蕭縣人，生于1951年5月。宿州市書畫院副院長(zhǎng)，繼歐陽(yáng)龍、薛志耘先生擔(dān)綱第三任蕭縣書畫院院長(zhǎng)、國(guó)家高級(jí)美術(shù)師。

祖愛民先生筆下的水墨世界，在人間煙火之外，別有一片空谷幽徑。他師承孔小瑜、歐陽(yáng)南蓀、劉惠民、馮雨邨等諸先生，墨跡里蜿蜒流淌著先賢的慧脈，卻終在尺幅之間，開辟出自己一片清新朗拔、生氣勃發(fā)的天地。

其作品清空淡遠(yuǎn)，曲徑通幽，竟似一位隱于紙背的智者，以墨為言，以筆為杖，引領(lǐng)我們步入一個(gè)萬(wàn)物皆備靈性的秘境——其中駿馬尤具魂魄，非俗世之馬，乃天地間呼吸吐納、通曉陰陽(yáng)的一騎精靈。

祖愛民先生無(wú)數(shù)次參加社會(huì)各類團(tuán)體舉辦的慈善公益捐助活動(dòng)，把自己的善行化作一縷陽(yáng)光，照亮社會(huì)的每個(gè)角落，用自己一顆溫暖的心來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)正能量，把自己的德行化作一團(tuán)火焰，用自己善行義舉融化他們心靈堅(jiān)冰，奉獻(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的情和愛，為構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興富裕強(qiáng)大的中國(guó)夢(mèng)，不忘初心，砥礪前行。

祖愛民先生的書畫作品、論文、散文先后在《國(guó)畫家》、《書與畫》、《書法》、《中國(guó)收藏》、《收藏》等專業(yè)刊物發(fā)表。

出版有《霄漢畫集》花鳥編、《霄漢書法》、《輕描淡寫》花鳥小品、《大化流衍》駿馬編、《愛民草書》、書畫集《山外青山》歐陽(yáng)南蓀、劉夢(mèng)筆、劉惠民、馮雨邨卷。

墨痕，如幽人獨(dú)語(yǔ)

祖愛民先生筆下的墨色，非僅黑白之辨，而似含納了天地間所有欲說還休的言語(yǔ)。輕淡處，如霧鎖寒林，濃重處，似老衲枯坐，枯筆皴擦處，又隱隱可聞晨鐘暮鼓之聲。墨色恍若成了自在躍動(dòng)的生靈，在素白灑金的宣紙間逍遙行走、棲息、舞蹈，低聲交談著三原色的繁茂玄秘。

他的山水畫幅里，山石，非僵冷死物，而如歷經(jīng)滄桑的哲人，瘦骨嶙峋卻精神矍鑠，默默凝視歲月流逝。石上苔痕，便是光陰落下的稠密皺紋與恒久記憶的印脈。

祖愛民先生筆下的草木亦通靈性，蘭草柔韌里，暗含孤傲清芬，竹枝搖曳間，似有風(fēng)骨錚錚之聲，枯藤虬曲盤旋中，藏著倔強(qiáng)不息的魂魄。這一筆一墨，分明是先生心跡之化身，他借自然之口，傾訴胸中無(wú)垠的丘壑鳴響與幽微精致的思緒。

駿馬，乃天地精靈

祖愛民先生所畫之馬，早已掙脫了凡塵鞍轡的羈絆。它們悄然立于紙端，隨時(shí)聽候?qū)浾{(diào)遣，似乎并非我們觀馬，倒是馬兒用那深邃如古井的眸子，穿越紙墨屏障，沉靜地俯視著觀畫之人的心靈，彼此揣摩，解碼性情。

君不見，那馬首昂揚(yáng)，鼻息直欲噴薄云氣，眼中神光如映照星辰；君不見，那霜蹄輕舉，未曾沾染塵埃，仿佛隨時(shí)能踏碎虛空，駕御長(zhǎng)風(fēng)；君不見，那鬃毛飛揚(yáng)，如墨色火焰燃燒，竟似在無(wú)聲中呼嘯奔騰，卷起心潮之浪濤。

祖愛民先生筆下的馬是非凡的，并非描摹形骸，而是祖先生以心魂熔鑄的精靈，它們乃大塊噫氣所化，是山川精魄所凝。其靜立之姿，蓄納乾坤之張力；其欲奔之勢(shì)，又似要掙脫形骸，與浩渺宇宙同呼吸，共脈搏。細(xì)觀其筋骨線條，隱見歐陽(yáng)南蓀之勁健；品味其飄逸神態(tài)，又得馮雨邨超然物外之遺韻。馬之為物，在祖先生筆下，竟成了溝通天人之際的靈媒，是水墨宇宙中至為澎湃的生命圖騰。

留白處，宇宙在呼吸

祖愛民先生畫中，那未曾著墨之處，并非空無(wú)，卻似蘊(yùn)藏?zé)o窮話語(yǔ)。一片虛白，便是一方澄澈的天空，一縷流動(dòng)的云氣，一道引人入勝的幽徑，甚至是一段有待傾聽的無(wú)聲詩(shī)行。

觀其山水，云煙繚繞，山巒半隱，仿佛天地間正吞吐著綿長(zhǎng)的氣息。一葉扁舟靜泊于渺渺煙波之上，舟中無(wú)人，卻令人遐思舟子或垂釣或臥眠，在靜默中體味宇宙的大寧?kù)o。

花鳥小品中，一莖孤蘭，數(shù)點(diǎn)寒梅，其四周的虛空，便成了清芬彌漫，幽獨(dú)自守的無(wú)垠境界。這留白，宛如莊子所言“天地有大美而不言”的生動(dòng)呈現(xiàn)。它是畫中萬(wàn)物得以舒展生息的廣袤背景，是“曲徑”最終通往的“幽僻”所在。紙白深處，仿佛回蕩著光陰輕悄的腳步，星群低沉的私語(yǔ)，甚至是生命本身無(wú)聲而磅礴的律動(dòng)。

祖愛民先生之作，非僅水墨之技，乃是靈魂的獨(dú)語(yǔ)，是與天地萬(wàn)物一場(chǎng)靜默而深沉的對(duì)話。畫中一鳥一花，一石一木，皆帶隱者風(fēng)骨；那紙上之馬，更是沖破形骸的天地精靈，以其深邃目光映照觀者心魄；而那看似無(wú)物的留白，正是宇宙吐納，生機(jī)流轉(zhuǎn)的玄秘之境，是畫家給觀者留下的無(wú)盡的遐想。

祖愛民先生師法前賢，卻終在墨海中開辟出自我朗拔之境。其畫作如同靜立千年的隱士，不喧嘩而自有深意，以其清空淡遠(yuǎn)之格，曲徑通幽之妙，引領(lǐng)我們步入那片水墨氤氳的靈性天地。至此方悟，觀祖先生畫，非我觀畫，實(shí)是畫中那超然之馬，那含靈萬(wàn)物的花鳥蟲魚透過虛空，永恒地凝望著我們——素宣深處，君亦在青山碧水中四方云游，尋芳拾趣。

這水墨天地里，并非我們?cè)诘で嚅g尋找隱逸之徑；而是那隱逸本身，借祖先生之手，在紙墨的呼吸間重新尋找到了我們這些塵世倦客的真心真情。

祖愛民先生非?？粗貢嫷馁|(zhì)量，他明白，天地人三才相和，“線之大任也！”正如元代楊維楨《圖繪寶鑒序》：“書盛于晉，畫盛于唐、宋，書與畫一耳。士大夫工畫者必工書，其畫法即書法所在。”

畫中之“線”與書法之“線”，同法同性，乃為“書畫同源”之說。

祖愛民先生書畫雙修，頗有建樹，先生深入書法，理解書法，感悟書法，才成就了自己繪畫的高格、曠達(dá)。中國(guó)畫重視筆情墨性，悉心刻畫有型的物象，眼中之物，通過心靈的冶煉、融匯、鍛造，形成畫面中的藝術(shù)形象，形象的合度，這取決于畫者思想的高度，修為的成色，冰火可見，祖愛民先生深諳其道，孜孜以求。

祖愛民先生時(shí)值創(chuàng)作盛年，書畫作品典雅清新，渾厚華滋，明麗俊逸而又氣韻生動(dòng)，充滿藝術(shù)感染力，感召力，更具現(xiàn)代美感，相信經(jīng)過一段歲月的淬煉和洗禮，其作品一定會(huì)更加爐火純青。在華夏畫壇會(huì)綻放璀璨的藝術(shù)花朵，迎風(fēng)起舞，引起萬(wàn)眾矚目。

我們堅(jiān)信，祖愛民先生，一定行，一定能行。

責(zé)任編輯：中國(guó)書畫名家專訪-高華芬；文字終審：張行方

附：祖愛民先生書畫藝術(shù)作品欣賞——

作者介紹：

張行方，全媒體記者、中國(guó)散文協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書畫院高級(jí)院士、中國(guó)書畫名家專訪網(wǎng)總編、中國(guó)詩(shī)歌圈文學(xué)首席顧問、安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省硬筆書法家協(xié)會(huì)宣傳部長(zhǎng)、河北省采風(fēng)協(xié)會(huì)會(huì)員、故宮博物院安徽省書畫考級(jí)中心副主任、中國(guó)公安文學(xué)精選網(wǎng)安徽工作部總編、安徽古塬書畫院副院長(zhǎng)、新華學(xué)院客座教授、知名作家、文藝評(píng)論家、法律工作者、金融規(guī)劃師……

長(zhǎng)于散文、詩(shī)歌、評(píng)論、長(zhǎng)篇小說及非虛構(gòu)等文本創(chuàng)作，煮字療饑，怡情養(yǎng)心，只為心靈自由呼吸，思想能生根發(fā)芽。

其作品文采斐然、情感充沛、厚重飄逸、氣勢(shì)恢弘、張弛有度，立意精巧，充滿靈魂的叩問和哲學(xué)的思辨，立體之美躍然紙上。

小說：《得失》被河北省石家莊市中學(xué)作為作文教例學(xué)習(xí)。

出版有：《回航》三部曲其一《等你回航》（徐沛東作序，吳雪題寫書名，百度百科已經(jīng)收錄）、其二《正在回航》文學(xué)作品集；長(zhǎng)篇小說《仰面朝天》《合肥行吟》文學(xué)作品集。

回航三部曲第三部《已經(jīng)回航》殺青，長(zhǎng)篇小說《抱枕》創(chuàng)作中。

供職單位：全國(guó)公安文聯(lián)《中國(guó)公安文學(xué)精選網(wǎng)》安徽工作部。