前  言

身處21世紀(jì)的今天，回顧20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)史，在中華大地，涌現(xiàn)出了如黃賓虹、齊白石、吳昌碩、徐悲鴻等一大批杰出的藝術(shù)家，但同時(shí)在學(xué)術(shù)界、理論界、藝術(shù)家群體等等，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的論戰(zhàn)也從未停歇，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展方向和未來(lái)在哪里？是借鑒西方繪畫(huà)，還是繼續(xù)繼承原有的體系？眾說(shuō)紛紜，時(shí)至今日也無(wú)定論。

當(dāng)今畫(huà)壇百花齊放百家爭(zhēng)鳴，但有一點(diǎn)毋庸置疑，那就是“筆墨”是中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有表現(xiàn)形式，任何脫離了“筆墨”法則的作品均不為中國(guó)畫(huà)。“筆墨”的法則有助于藝術(shù)家不斷的探索和創(chuàng)新。縱觀中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史，只有借古方可開(kāi)今，只有繼承方能發(fā)展，只有把歷史作為參照，與歷史對(duì)話，把前人作為自己挑戰(zhàn)和超越的對(duì)象，不斷的自我演進(jìn)，方可自開(kāi)新面而成一家。

中國(guó)畫(huà)是繼承和發(fā)展？是借鑒還是西化？畫(huà)家用他們的作品給出了回答。中國(guó)美網(wǎng)以《“鑒古開(kāi)今·筆墨精神”學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展》為名，邀請(qǐng)當(dāng)代具有藝術(shù)造詣的山水國(guó)畫(huà)家參展，展示他們的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)成就，是為了強(qiáng)調(diào)“筆墨”及其法則在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的地位，提倡研究“筆墨”的意義和價(jià)值。具有鮮明筆墨個(gè)性佳作的展出，不僅能感受到每一位藝術(shù)家在筆墨上的各自探索成果和思考，也將起到引領(lǐng)、借鑒、啟發(fā)的作用，必將會(huì)促進(jìn)對(duì)“筆墨”的重視和再認(rèn)識(shí)。

本次展覽在全國(guó)范圍內(nèi)特邀了具有相當(dāng)藝術(shù)造詣和不同風(fēng)格的人物、花鳥(niǎo)、山水藝術(shù)家各20名；展覽以線上藝術(shù)展為主要呈現(xiàn)方式；展出作品以原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)性為前提，具有較強(qiáng)的筆墨感染力，強(qiáng)調(diào)展銷結(jié)合，為藝術(shù)品在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)術(shù)性、傳播性和市場(chǎng)性的有機(jī)結(jié)合做出探索性實(shí)踐。

參展藝術(shù)家（人物篇）

（按姓氏排序）

郭蘭瑩

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)女畫(huà)家協(xié)會(huì)理事 、山西畫(huà)院特聘畫(huà)家、廣州畫(huà)院特聘畫(huà)家。

作品多次參加全國(guó)美展等各級(jí)展覽并獲獎(jiǎng)。發(fā)表連環(huán)畫(huà)《八重櫻下》、《延安人》等數(shù)十篇。連環(huán)畫(huà)單行本《輪椅上的夢(mèng)》、《五谷神張必達(dá)》、《郭蘭瑩水墨人物集》、《潮汕印記》、《當(dāng)代百杰. 郭蘭瑩》卷   、《禪意佛心－郭蘭瑩畫(huà)集》、《十八羅漢》等。

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柳綠紅花真面目

文/閻煒生

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《嶺上多白云》67x45cm

題目借用了蘇東坡說(shuō)禪的一句詩(shī)。至于什么是禪，說(shuō)不清、道不明。佛祖說(shuō)：“不立文字”大概因?yàn)槲淖直磉_(dá)的局限性，語(yǔ)言表達(dá)的局限性，寫(xiě)出來(lái)的，說(shuō)出來(lái)的皆不能盡述禪意罷?！肚f子.天道》說(shuō)，桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫論于堂下。輪扁說(shuō)桓公所讀之書(shū)乃古人之糟粕，桓公讓其說(shuō)。輪扁說(shuō)；“臣也以臣之事觀之，斫輪徐則甘而不固，疾則苦而不入，不急不徐，得之手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年行七十而老斫輪，古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫?！痹囅?，佛祖拈花，釋迦微笑，在拈花微笑中產(chǎn)生的禪，豈是語(yǔ)言文字所能表述，故只能意會(huì)不能言傳。

《橋流水不流》67x67cm

記得當(dāng)代一位禪師說(shuō)，禪不是哲學(xué)，不是宗教，不是文化，禪是一種生活態(tài)度。這也許與東坡先生的“柳綠花紅真面目”相通。柳是綠油油，花是紅艷艷，這是一種大自然的真實(shí)，享受這種大自然的真面目，大概就是禪。

國(guó)偉、蘭瑩兩位先生，用畫(huà)的形式來(lái)闡述禪意，這是語(yǔ)言和文字所做不到的。畫(huà)是一種直觀的真實(shí)，日本一位禪學(xué)大師鈴木大拙說(shuō)；“禪是大海，是空氣，是高山，是雷鳴與閃電，是春花，是夏日，是冬雪。不，它在這一切之上，它就是人?！敝劣诳串?huà)的人在畫(huà)中看到了什么，悟到了什么，我們不知道，也不可能知道，還是獨(dú)自見(jiàn)性為好。聽(tīng)趙州和尚的“吃茶去”……..

《神仙日子在于閑》67x67cm

《天邊》67x136cm

《天地人和》67x 136cm

《天路 》67x136cm

《天語(yǔ)》67x136cm

《雨后青錢滿荷塘》67x67cm

《只聞流泉不起琴》67x67cm

《閑讀天地書(shū)  》67x45cm

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