陳雨光（憨牛），農(nóng)歷1949年生。選擇美學(xué)與中國畫視錯覺學(xué)說創(chuàng)始人。先后獲得過十余項省部委級科研成果獎（包括國家級課題）。在經(jīng)濟、數(shù)學(xué)、計算機、美學(xué)、哲學(xué)、邏輯等跨學(xué)科領(lǐng)域，出版有十?dāng)?shù)部專著，發(fā)表有數(shù)百萬字論文。其主要藝術(shù)哲學(xué)類代表著有《美的選擇》、《視錯覺：中國畫的基本格局》；書畫鑒評本《唐詩三百首書畫集》、《宋詞三百首書畫集》、《元曲三百首書畫集》、《中國當(dāng)代花鳥畫作品精選》、《中國當(dāng)代工筆畫作品精選》、《當(dāng)代畫風(fēng)》；策劃組織了《中國畫三百家》。

《美的選擇》作者集數(shù)十年努力，首次在國內(nèi)從藝術(shù)哲學(xué)的角度，對中國畫學(xué)科體系的確立做出了兩大基礎(chǔ)性探索：第一，定義且回答了“何為中國畫”，揭示了“察覺不到光線作用的繪畫法則”。第二，創(chuàng)立了以視錯覺動向力發(fā)生學(xué)為內(nèi)核的選擇美學(xué)，定義且回答了“何為美”。

雨光談藝：

陳雨光《中國人物畫的歷史取向》（上）

陳雨光《中國花鳥畫的歷史取向》（下）

陳雨光《中國花鳥畫的歷史取向》(中）

陳雨光《中國花鳥畫的歷史取向》(上

（下） 陳雨光《一帆書情遠 風(fēng)正輕舟閑 》

化景為情 以書入畫 似水意韻 ——方一帆詮釋宋式美學(xué)

一帆書情遠 風(fēng)正輕舟閑

美 的 選 擇  中國山水畫的歷史取向（下）

美的選擇 中國山水畫的歷史取向（中）

美的選擇  中國山水畫的歷史取向 (上）

美 的 選 擇《九歌》頌

王小暉：徒離的香草 屈原《九歌·山鬼》 第二章 美人愛戀

王小暉：徒離的香草 屈原《九歌·山鬼》

不似之似——俗與雅的中庸

大俗下里巴人  大雅陽春白雪——白石衰年變法論   衰年之變——沅湘之音與京門之韻

大俗下里巴人  大雅陽春白雪——白石衰年變法論 風(fēng)騷——湘潭的一個老木匠

大俗下里巴人  大雅陽春白雪——白石衰年變法論

王樹立：殤國的祭歌 屈原《九歌·國殤》 第一章 鬼雄神靈

王志堅：向往的憂傷 屈原《九歌·湘夫人》 第二章  凄婉當(dāng)歌

美 的 選 擇 王志堅：向往的憂傷 屈原《九歌·湘夫人》

火熱的激情  火熱的生活——林山看到了什么

美 的 選 擇 范疇：藝術(shù)的定向 第五章：整體的特殊 （下）

美的選擇 范疇：藝術(shù)的定向第五章：整體的特殊（中）

美 的 選 擇 范疇：藝術(shù)的定向 第五章：整體的特殊

美 的 選 擇 范疇：藝術(shù)的定向 第四章：精神象性 （下）

美 的 選 擇范疇：藝術(shù)的定向第四章：精神象性（中）

陳雨光美學(xué)專著 | 美 的 選 擇 范疇：藝術(shù)的定向 第四章：精神象性 （上）

美 的 選 擇范疇：藝術(shù)的定向第三章：性知覺（下）

美 的 選 擇 范疇：藝術(shù)的定向 第三章：性知覺 （三）

陳雨光美學(xué)專著美 的 選 擇范疇：藝術(shù)的定向第三章：性知覺（中）

再現(xiàn)時代精神·寫意生活肖像·話語現(xiàn)實風(fēng)貌 ——王樹立為時代而藝術(shù)

范疇：藝術(shù)的定向 第三章：性知覺 （上）

美 的 選 擇 范疇：藝術(shù)的定向 第二章：知覺動向力 （下）

美 的 選 擇 范疇：藝術(shù)的定向 第二章：知覺動向力 （中）

美 的 選 擇 范疇：藝術(shù)的定向 知覺動向力

愛 與戀——美的致生范疇（下） 

 愛 與 戀 ——美的致生范疇 （中）

愛 與 戀 ——美的致生范疇 （上）

王樹立看到了什么？（下）

?王樹立看到了什么（中）?

?王樹立看到了什么（上）?

?杜樹森看到了什么?

?五四精神——延安講話——紅色經(jīng)典——新中國美術(shù)的歷史開端?

?陳斌看到了什么？第二章：原始天欲（中）巫與儀?

?陳斌看到了什么？第二章：原始天欲（上）性與欲?

?中國畫的三美境界 味美之境——中國畫的語言超越?

?中國畫的三美境界 神美之境——中國畫的性態(tài)超越?

?中國畫的三美境界 善美之境——中國畫的道德超越?

?零點的起步，無限的追求——為藝術(shù)而哲學(xué)的趙梅生?

?思想的形性與精神的形象——再論作為精神裝飾的王志堅?

?調(diào)子：仍未被筆墨接受的教科基礎(chǔ)?

?陳斌看到了什么？?

?士者精神——中國畫觀照模板的現(xiàn)代標樹?

?虎年吉祥——憨牛居虎畫拜年?

?格致的悠遠 境界的寧逸——于長勝：靜謐之美（下）?

?格致的悠遠 境界的寧逸——于長勝：靜謐之美（上）?

?凹凸 色彩 拼貼——李蒸蒸藝術(shù)個性的構(gòu)建?

?啊！《搖籃》?

?走在改革者的前列 —— 論岑學(xué)恭山水畫的歷史定位(上)?

?走在改革者的前列 —— 論岑學(xué)恭山水畫的歷史定位(下)?

? 靜穆的永恒——古希臘人體前的沉思 第三篇 理性的永恒（中） ?

? 靜穆的永恒——古希臘人體前的沉思 第三篇 理性的永恒（下） ?

? 靜穆的永恒——古希臘人體前的沉思 第二篇 英雄的偉大（下） ?

? 靜穆的永恒——古希臘人體前的沉思 第二篇 英雄的偉大（中） ?

? 靜穆的永恒——古希臘人體前的沉思 第二篇 英雄的偉大（上） ?

? 靜穆的永恒——古希臘人體前的沉思 第一篇 神圣的高貴（上） ?

? 靜穆的永恒——古希臘人體前的沉思 第一篇 神圣的高貴（下） ?

? 為藝術(shù)而生命的崇高——論高卉民苦寒之美 ?

? 重迭透視——中國畫的基本格局 ?

? 十一慶——牛頌 ?

?知覺動向力 一一藝術(shù)的創(chuàng)意基此發(fā)生?

?視錯覺——構(gòu)圖藝術(shù)的本質(zhì)?

?中國畫圖像發(fā)生的美學(xué)背景?

?心域情境——王志堅用藝術(shù)理解現(xiàn)代?

?以 文 入 瓷——舒立洪瓷義的文史之美?

?嬗 變 之 美—— 欣賞王小暉浪漫的陌生?

?清 虛 之 境—— 譚玉洲創(chuàng)意的境界之美?

?陳斌看到了什么？?

?德 加 印 象——會告訴我們什么?

?錯 覺 構(gòu) 圖——陳雨光?

?藝術(shù)的定向?

?被稱作隆平的中國精神永恒?

?筆墨的遺憾——中國畫急需補色彩革命的課?

?再談中國筆墨與女人體?

?武漢！不會倒下！?

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