著名的《荷矛的戰(zhàn)士》是希臘雕刻藝術(shù)全盛期（公元前460～前416）較早的著名雕塑家波留克列特斯創(chuàng)作的一尊青銅像，原作已不復(fù)存在。據(jù)考證，古時(shí)保存著幾個(gè)大理石復(fù)制品，其中即以在龐貝發(fā)現(xiàn)的這一尊為最好，現(xiàn)藏于意大利那不勒斯博物館。此像高約198厘米，其制作的考證年代約于公元前450-前440年。

作者波留克列特斯是希臘雕刻藝術(shù)全盛期（公元前460～前416）較早的著名雕塑家。波留克列特斯是希臘北部昔克翁人，但他一直生活和工作在中部的阿爾哥斯。是屬于阿爾哥斯-昔克翁派(即伯羅奔尼撒派)的雕塑家。這一派以青銅為主要雕塑材料，題材也偏重于運(yùn)動(dòng)員、競技士等現(xiàn)實(shí)人物。坡留克來妥斯的創(chuàng)作成就集中表現(xiàn)在理論上，他從數(shù)的關(guān)系上來研究雕像的美，雕塑史上也稱他是創(chuàng)造數(shù)的比例的雕塑家。他的名著《法規(guī)》一書便是證明，此書闡述了他對人體美的比例的見解，并制作了這尊青銅像《荷矛的戰(zhàn)士》作為他的理論樣板，也稱它為法則。

波呂克里特《持矛者》，約公元前460-420年，大理石雕像，200 cm（此為古羅馬公元前后的復(fù)制品）

赫拉神廟規(guī)模不大，里面供奉著女神赫拉像。它是奧林匹亞遺址中現(xiàn)存最古老的建筑，建于公元前600年左右。在神廟的祭壇旁，是現(xiàn)代奧林匹克大會(huì)圣火點(diǎn)燃儀式的舉行地點(diǎn)。奧林匹亞的考古遺跡中的許多建筑和設(shè)施，都是為體育比賽修建的。位于原來的宙斯廟附近的運(yùn)動(dòng)場，是世界上現(xiàn)存最古老的運(yùn)動(dòng)場。運(yùn)動(dòng)場舊址和周圍的許多建筑因長期遭受泥土的堆積，現(xiàn)在都被埋藏于5～7米厚的泥土下面。發(fā)掘后的運(yùn)動(dòng)場，曾在公元前4世紀(jì)得到擴(kuò)建。它坐落在長滿橄欖樹、柏樹、桂樹的丘陵地帶，長200米、寬175米。而現(xiàn)今仍保留完好的則是石制看臺(tái)的一側(cè)，這里還能依稀看見原來由石灰石鋪成的起跑點(diǎn)，周圍建筑物的石柱直徑都在2米開外。站在看臺(tái)高處往下看，只見層層石階，好似漣漪層層的水面。古希臘青年早在公元前1000年前后，就在這里進(jìn)行競技。

米隆《擲鐵餅者》 （大理石，羅馬復(fù)制品，公元前5世紀(jì)，羅馬國立博物館藏）

偉大米隆的《擲鐵餅者》是希臘雕刻家于約公元前450年雕刻的青銅雕塑，原作已經(jīng)丟失，復(fù)制品現(xiàn)收藏于羅馬國立博物館、特爾梅博物館、梵蒂岡博物館。

1938年，學(xué)藝術(shù)出身的阿道夫·希特勒，花費(fèi)500萬里拉買下了由蘭切羅蒂雕刻的《擲鐵餅者》的復(fù)制品——一座羅馬大理石雕。1938年6月底，《擲鐵餅者》終于抵達(dá)德國。不過，不是到柏林，而是到它曾經(jīng)展出的位于慕尼黑的古代雕塑展覽館。1948年回到意大利，五年后陳列于羅馬國家博物館。

有趣的是，由希臘的麥倫雕于公元前5世紀(jì)的青銅像復(fù)制品，1791年在帝沃力的哈德良別墅被發(fā)現(xiàn)，但，由于修復(fù)方法不恰當(dāng)，它的臉朝向了一個(gè)錯(cuò)誤的方向?，F(xiàn)藏于大英博物館。

我們今天看到的復(fù)制品，《擲鐵餅者》，取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競技活動(dòng)，刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中具有表現(xiàn)力的瞬間。 

擲鐵餅的強(qiáng)烈動(dòng)感與雕像的穩(wěn)定感結(jié)合得非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成了使整個(gè)雕像身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時(shí)又保持了雕像的穩(wěn)定性。擲鐵餅者張開的雙臂像一張拉滿弦的弓，帶動(dòng)了身體的彎曲，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，但高舉的鐵餅又把人體全部的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了起來，使人們又體會(huì)到了暫時(shí)的平衡。整尊雕像充滿了連貫的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”。

《擲鐵餅者》被譽(yù)為“體育運(yùn)動(dòng)之神”，該雕塑是古希臘人體雕塑的經(jīng)典代表作品。其藝術(shù)特點(diǎn)：

造型準(zhǔn)確，人體動(dòng)勢彎腰曲臂成S型，符合擲鐵餅的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

重心穩(wěn)定，擲鐵餅的強(qiáng)烈動(dòng)感與雕塑的穩(wěn)定感結(jié)合的非常好。雕像的重心落在右腿上，因此右腿成為整個(gè)雕塑身體自由屈伸和旋轉(zhuǎn)的軸心，同時(shí)又保持了雕塑的穩(wěn)定性。雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點(diǎn)、即將拋出的一剎那，有著強(qiáng)烈的“引而不發(fā)”的吸引力。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到了使觀眾心理上獲得“運(yùn)動(dòng)感”的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范，也是研究古希臘雕刻的重要資料。

這座雕像的構(gòu)圖，把復(fù)雜矛盾的動(dòng)作歸結(jié)成為數(shù)不多的鮮明生動(dòng)的富有說服力的姿態(tài)，這些姿態(tài)給予人以一種集中、全神貫注的感覺，尤見作者匠心的是，他出色地概括了擲鐵餅這一運(yùn)動(dòng)的整個(gè)連續(xù)過程，表現(xiàn)了一種和諧理想的動(dòng)態(tài)美。擲鐵餅者張開的雙臂像拉滿的弓，使人產(chǎn)生一種發(fā)射的聯(lián)想。張開的雙肩和扁擔(dān)似的手臂很對稱，這里可以看出古典時(shí)期的雕刻喜歡用正面律。同時(shí)擲鐵餅者兩只手臂的線條和他拖在后邊的左大腿的線條聯(lián)合形成了一個(gè)半圓形，其輪廓如同一只拉開的弓，腿和手臂聯(lián)成一個(gè)圖案，身體各部分的結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)一種肯定和穩(wěn)固性。緊貼地面的右腿如同一個(gè)軸心，使曲折的身體保持穩(wěn)定。他的大腿和軀干在上邊形成了兩個(gè)彼此相等的對角線。鐵餅和人頭的兩個(gè)圓形，左右呼應(yīng)，雕刻家在一個(gè)固定的姿態(tài)的空間上表現(xiàn)著時(shí)間性，整個(gè)藝術(shù)形象健美而動(dòng)人。 

美是古希臘藝術(shù)家的信條；造型在表現(xiàn)痛苦時(shí)要避免丑；高貴的神美化義為英雄的健美；奧林匹亞的精神成為人類的向往。

在這樣的歷史取向中，理性的永恒終于成就了古希臘不朽的膜拜！

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