(續(xù))

陳雨光

第十屆全國美展優(yōu)秀作品獲獎畫家 李蒸蒸《重彩工筆設(shè)色·陳雨光先生》65×53cm

     陳雨光（憨牛），農(nóng)歷1949年生。選擇美學(xué)與中國畫視錯覺學(xué)說創(chuàng)始人。先后獲得過十余項(xiàng)省部委級科研成果獎（包括國家級課題）。在經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、美學(xué)、哲學(xué)、邏輯等跨學(xué)科領(lǐng)域，出版有十?dāng)?shù)部專著，發(fā)表有數(shù)百萬字論文。其主要藝術(shù)哲學(xué)類代表著有《美的選擇》、《視錯覺：中國畫的基本格局》；書畫鑒評本《唐詩三百首書畫集》、《宋詞三百首書畫集》、《元曲三百首書畫集》、《中國當(dāng)代花鳥畫作品精選》、《中國當(dāng)代工筆畫作品精選》、《當(dāng)代畫風(fēng)》；策劃組織了《中國畫三百家》。

    《美的選擇》作者集數(shù)十年努力，首次在國內(nèi)從藝術(shù)哲學(xué)的角度，對中國畫學(xué)科體系的確立做出了兩大基礎(chǔ)性探索：第一，定義且回答了“何為中國畫”，揭示了“察覺不到光線作用的繪畫法則”。第二，創(chuàng)立了以視錯覺動向力發(fā)生學(xué)為內(nèi)核的選擇美學(xué)，定義且回答了“何為美”。

當(dāng)你理解陳斌繪畫時(shí)，千萬注意，不要使用視覺科學(xué)之外的空洞話語，比如道德的、經(jīng)論的、泛性的，因?yàn)檫@位藝術(shù)家最大特點(diǎn)在于，他的繪畫，普通人雙眼很難看透。

為什么？

這要從繪畫的始源說起。

一、藝術(shù)是思想的表現(xiàn)

什么是繪畫？

標(biāo)準(zhǔn)是這樣定義的：繪畫的意義亦包含利用此藝術(shù)行為再加上圖形、構(gòu)圖及其他美學(xué)方法去達(dá)到畫家希望表達(dá)的概念及意思。

一句話：表達(dá)思想。顯然不是再現(xiàn)物象。

我說過，眼晴是有思想的。思想能再現(xiàn)嗎？

有二百五理論認(rèn)為，西方的藝術(shù)傳統(tǒng)是再現(xiàn)。這一論點(diǎn)，與標(biāo)準(zhǔn)定義大相徑庭。在西方權(quán)威理論大師眼中，是十分可笑且無知。比如貢布里希與阿恩海姆，他們認(rèn)為藝術(shù)只能是思想的表現(xiàn)。

還是以可愛的《小屋》為例。

陳斌《小屋》版畫37x37（獲天漄杯國際美術(shù)作品大獎賽二等獎）(憨牛居藏珍)

這幅我犄別喜歡的藝術(shù)品，非常小，卻在1992年獲得了國際美術(shù)作品大獎賽二等獎。她是人體再現(xiàn)嗎？顯然不是?？伤涝谑裁吹胤侥?？

在普通的雙眼中，又黑又臟，肯定不是現(xiàn)實(shí)中美人體的理想再現(xiàn)。

貢布里希說，藝術(shù)只能是思想的表現(xiàn)。如果再現(xiàn)，你使用相機(jī)就成了?？蓡栴}又來了，攝影藝術(shù)等同于照片還原嗎？

只要是藝術(shù)創(chuàng)作，她都是思想的表現(xiàn)。

陳斌《紅地毯》38×43cm(憨牛居藏珍)

當(dāng)藝術(shù)的雙眼看到一種形時(shí)，永遠(yuǎn)已不是一種客觀的轉(zhuǎn)移模寫，因?yàn)楫?dāng)眼睛看到某種形知覺，就已經(jīng)對客觀刺激物進(jìn)行了較大幅度的改造，意念形的發(fā)生是視覺瞬間的組織或構(gòu)建的產(chǎn)物。

這涉及到一個重要范疇，即“形”。藝術(shù)的雙眼看到的是形性還是物象？

《紅地毯》是一個女人體？還是形性的構(gòu)圖？

若你看到的是脫光了的半依在床頭的女人體，那你就無法理解藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)家塑造的是青春與尋覓。

陳斌《阿咪子的歌》137×115cm(憨牛居藏珍)

二、從光照到色彩

我曾說過，《小屋》是傳統(tǒng)的窗照藝術(shù)。從光照到色彩，是西方藝術(shù)呈相的歷史脈絡(luò)。藝術(shù)家能模仿光嗎？倫伯朗已給出最好的回答、陳斌也在用努力，回答這個歷史設(shè)問。

如果說，繪畫是一種記憶的表現(xiàn)，能創(chuàng)作出藝術(shù)品的藝術(shù)家，或者我喜歡言說的，能表現(xiàn)出思想的藝術(shù)家，他的藝術(shù)價(jià)值，不是再現(xiàn)光，而是表現(xiàn)由光到色的“轉(zhuǎn)碼”。后來藝術(shù)家讓我們欣賞的《阿咪子的歌》、《春之歌》、《牛頌》等等，都是作為思想表現(xiàn)的色彩空間。

從人體到《小屋》，從投射光到思想靈光，藝術(shù)的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是這樣發(fā)生的。

陳斌《2021亞麻設(shè)色 - 草原風(fēng)·?！?/span>140+160cm(憨牛居藏珍)

美術(shù)發(fā)生史告訴我，色彩是爭奪光線的結(jié)果。或者說，西方一直是用色彩來表現(xiàn)光線的。

色彩空間作為革命，它的誕生，歷經(jīng)了600年以上的路程。即使到了莫奈時(shí)代，也不是所有的人都能理解三元色。因?yàn)樽匀皇菦]有顏色屬性的。構(gòu)圖的本質(zhì)是光射對基底的三度投影。

能理解視覺構(gòu)圖是人眼對光射的三維投影，就能理解創(chuàng)意。我最有意義的設(shè)問又發(fā)生了：在同一定向的女人體前，為何沒有同一投影？什么是藝術(shù)的創(chuàng)意價(jià)值？就是藝術(shù)家在女人體前，看到的是有創(chuàng)意的投影價(jià)值，即用這種方式表現(xiàn)光色，其色彩空間才不同凡響。

應(yīng)該說，作為藝術(shù)家的陳斌，他看到的是用最少的表達(dá)基色表現(xiàn)最豐富的色彩空間。

這才叫藝術(shù)。

三、創(chuàng)意“圖底”

寫到此，應(yīng)該可以這樣說，能稱作為藝術(shù)品的作品，絕不是把一個讓人心動的女人體再現(xiàn)出來，而是創(chuàng)意作為思想表現(xiàn)的色彩空間的圖底關(guān)系。

這才是繪畫的根本與價(jià)值。

陳斌《紅與黑》45×80cm

《紅與黑》是陳斌的又一里程。

象《小屋》。當(dāng)投色光成為色彩的創(chuàng)意時(shí)，人體成為圖與底的思想轉(zhuǎn)碼。繪畫之所以成為藝術(shù)，就是圖底關(guān)系空間經(jīng)色彩轉(zhuǎn)碼后的視覺分離。

從這個意義說，繪畫最原始的三要素： 從思想到表現(xiàn)，從光線到色彩，從背景到呈相，是決定你的創(chuàng)意是否為藝術(shù)品的分水嶺。

我欣賞陳斌，因?yàn)樗壑械乃枷胨?，或他的追求，不是努力地把一個可愛的女人體再現(xiàn)的如何可愛，而是要創(chuàng)意一個空間，在這個空間中，藝術(shù)可以尋覓:繪畫起源后，藝術(shù)的價(jià)值是怎樣發(fā)生的。

欣賞藝術(shù)的價(jià)值所在，就是要思考:

陳斌的創(chuàng)意為何與眾不同？這種與眾不同為何又發(fā)生在追逆藝術(shù)起源的根本之處。

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