陳雨光

第十屆全國美展優(yōu)秀作品獲獎(jiǎng)畫家 李蒸蒸《重彩工筆設(shè)色·陳雨光先生》65×53cm

陳雨光（憨牛），農(nóng)歷1949年生。選擇美學(xué)與中國畫視錯(cuò)覺學(xué)說創(chuàng)始人。先后獲得過十余項(xiàng)省部委級科研成果獎(jiǎng)（包括國家級課題）。在經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、美學(xué)、哲學(xué)、邏輯等跨學(xué)科領(lǐng)域，出版有十?dāng)?shù)部專著，發(fā)表有數(shù)百萬字論文。其主要藝術(shù)哲學(xué)類代表著有《美的選擇》、《視錯(cuò)覺：中國畫的基本格局》；書畫鑒評本《唐詩三百首書畫集》、《宋詞三百首書畫集》、《元曲三百首書畫集》、《中國當(dāng)代花鳥畫作品精選》、《中國當(dāng)代工筆畫作品精選》、《當(dāng)代畫風(fēng)》；策劃組織了《中國畫三百家》。

    《美的選擇》作者集數(shù)十年努力，首次在國內(nèi)從藝術(shù)哲學(xué)的角度，對中國畫學(xué)科體系的確立做出了兩大基礎(chǔ)性探索：第一，定義且回答了“何為中國畫”，揭示了“察覺不到光線作用的繪畫法則”。第二，創(chuàng)立了以視錯(cuò)覺動(dòng)向力發(fā)生學(xué)為內(nèi)核的選擇美學(xué)，定義且回答了“何為美”。

譚玉洲《春》160×83

譚玉洲，全國著名的工筆畫家。1962年生。中國美協(xié)會員，河北滄州市美協(xié)主席兼秘書長。作品《春日》入選第二屆全國體育美展，《葦塘天鵝》入選首屆全國花鳥畫展，并獲河北省首屆花鳥畫展一等獎(jiǎng)?！肚飰簟贰ⅰ肚镒硭臁贩謩e入選第八、九屆全國美展，并分獲河北省美術(shù)作品展金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)。出版有《工筆畫集》、《寫生畫集》。

玉洲是我多年的好友，亦是一位頗有追求的思者。在為河塘逸趣而藝術(shù)的尋覓中，他藝術(shù)地探入了一種至美的境界 — 清虛之境。

譚玉洲《秋》89×170cm

欣賞玉洲創(chuàng)意之美，先應(yīng)領(lǐng)悟《道德經(jīng)》五千文的為經(jīng)之美。老子之義，底蘊(yùn)清虛。玉洲之美，筆蘊(yùn)清虛。

這就是欣賞王洲的價(jià)值所在。

因?yàn)椋谒淖髌非?，我看到的是善靜為清、空懷致虛，藝術(shù)家不是在用畫筆摸寫，而是在用心靈書寫，藝術(shù)呈相的是人生的格局、狀態(tài)與境界。

潭玉洲《采茶歌》65×65cm

在玉洲呈相的清虛境界中，我看到了藝術(shù)對中國畫基本格局的理解，它是在本源處認(rèn)真找回中國畫自信的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)實(shí)驗(yàn)作為話語，且為美的本義詮釋時(shí)，藝術(shù)就有了價(jià)值，就成了民族文化的符號，成了理解、自尊與格致。我想，理解玉洲，這是最重要的。若藝術(shù)遠(yuǎn)離了美的本義，民族成了虛無，為境界而藝術(shù)的傳統(tǒng)便失去了價(jià)值，我們也就很難理解為價(jià)值而藝術(shù)的追求。

正因?yàn)橛裰拚J(rèn)真地在根處找尋，以境界為本義的中國畫的基本格局才支撐了玉洲的求索。藝術(shù)家之所以在河塘池畔發(fā)現(xiàn)了清虛淡遠(yuǎn)、超逸悠然的古典情懷，根本是源于都市與田園的現(xiàn)代沖突。正如本書指出的，山水花鳥的閑逸情懷，之所以發(fā)生于都市發(fā)達(dá)后的情思，就在

譚玉洲《荷》64×131cm

于人們對詩意棲居的向往。自然為道成為詩意頓悟的禪，而禪意的追求又成為藝術(shù)的所思。玉洲筆下的詩情畫意：秋夜霜天，碧空如洗，皓月當(dāng)深，動(dòng)人的處所全在于心靈的凈化，沒有淡遠(yuǎn)悠然的格致、清虛超逸的境界，就不可能引發(fā)為生之詩的向往，也就不可能有玉洲藝術(shù)的感動(dòng)。

當(dāng)藝術(shù)用境界昭示人生真諦時(shí)，欣賞就成了心中閃爍的靈光。人們在接近玉洲的藝術(shù)時(shí)，是在用心靈接近生活的要諦，理解藝術(shù)成了理解生活。由于藝術(shù)讓人看到的是生活的詩性，情調(diào)、氣質(zhì)、蘊(yùn)意才成為范疇，讓人細(xì)細(xì)咀嚼，辨識其間別樣滋味，并藝術(shù)地引生共鳴，發(fā)人思考。鑒此，玉洲為境界而追求的藝術(shù)，無意間又觸摸了藝術(shù)的本質(zhì)：藝術(shù)之所以有價(jià)值，就在于藝術(shù)能詩意開光，讓人頓悟：為藝術(shù)而生活原來是清虛致境的禪。試想，如果一幅畫作缺乏能在深處打動(dòng)人的價(jià)值，握筆的創(chuàng)意能夠成功嗎？這又恰恰說明玉洲的成功所在。

需要指出的是，在解讀玉洲詩樣的情調(diào)時(shí)，不是工細(xì)精微的式樣讓人感動(dòng)；反是天地精神的“寫意”讓人激動(dòng)，“意筆寫精微”可算是玉洲作為工筆的一個(gè)特色。與許多把寫意揮灑的筆墨引入工筆構(gòu)成的技法不同，玉洲關(guān)注的不是筆墨，而是整體情境。在畫家筆下,還是雙勾，還是平填，還是精工細(xì)作，但這一切都是為氣而韻的寫，氣韻寫致，是清虛淡遠(yuǎn)的太極之道。因此玉洲的工筆，充溢著一種為境界的意氣，它不是描繪，而是意繪，是深刻體驗(yàn)生活張力后的對意境的大寫。

那么，我們又該怎樣具體把握玉洲為境界的表現(xiàn)、為心靈的抒發(fā)呢？

譚玉洲《秋日》102×72cm

一是清逸致境。清、雅、潔、幽是玉洲構(gòu)圖的主要特色。本書示例的《春日》與《荷塘》是很好的說明。難點(diǎn)在于，清心如何從無為的筆墨中呈相。所謂寫景易寫心難，即于此理。玉洲更多地汲取宋人的思想精髓，著意于清逸致境的心理刻劃，在理于精致處走入傳統(tǒng)，深刻與前賢對話，反復(fù)體悟作為境界的圖像與作為形象的圖像的本質(zhì)區(qū)別，把整體情境作為有意境張力的形，讓心靈的知覺力成為藝術(shù)的感染力。從這個(gè)意義說，注重寫生的玉洲，是在“生”中發(fā)現(xiàn)一顆有張力的心，并用心靈的張力抒寫圖形的感動(dòng)。這就是本書一再強(qiáng)調(diào)的心形同構(gòu)原則。從中可以看出，玉洲寫生，并不是發(fā)現(xiàn)物象（為了再現(xiàn)的秩序），而是發(fā)現(xiàn)境界，當(dāng)清逸成為心境時(shí)，心靈的形性便成為致境的藝術(shù)。從中還可以看出，畫家之所以更加重視構(gòu)圖，絕不為筆墨而筆墨，就在于圖形更象喻心靈的形性，藝術(shù)的價(jià)值就在于用傾向于簡化的構(gòu)圖，讓人一目就了然一顆有張力的心。從這個(gè)意義講，玉洲是基于傳統(tǒng)反思現(xiàn)代的思者，

潭玉洲《喜春來》47×68cm

作為生命張力的表現(xiàn)，作為清逸的境像，作為心靈傾向于清、雅、潔、幽的寫照，藝術(shù)所有的努力不是別的，就是讓心靈看得見。再據(jù)此言說玉洲的價(jià)值，其古典風(fēng)之所以有現(xiàn)代感，就在于他努力地在理解表現(xiàn)，讓清逸致境不再成為再現(xiàn)的托寄，而成為張力的境像，讓人在寫意中認(rèn)知一顆跳動(dòng)于當(dāng)代的心。

潭玉洲《粉蝶兒》65×65cm

二是虛遠(yuǎn)致道。玉洲的詩境，總呈相一種淡遠(yuǎn)情懷。這是遠(yuǎn)離都市塵埃、回歸自然素樸的選擇。鑒于整體情景是空間構(gòu)造的結(jié)果，沒有對空間深刻的理解，就沒有虛與遠(yuǎn)的表現(xiàn)。在寫生時(shí)，對三元空間有過反復(fù)體驗(yàn)的玉洲，逐漸認(rèn)知了一個(gè)重要原理：知覺力的虛遠(yuǎn)是深度層次的結(jié)果。對于中國畫，在一個(gè)平面內(nèi)要取得滿意的深度層次，必須解決結(jié)構(gòu)造型的特殊性 — 不同于依靠光線與體積確定空間。與空頭理論不同的是，玉洲在思索這一特殊時(shí)，并不是簡單地藉助寫生發(fā)現(xiàn)一個(gè)可稱之為虛遠(yuǎn)的景像，而是思索二度中三度的致道虛遠(yuǎn)的視錯(cuò)覺。從《秋日》中可以窺視畫家的思緒：當(dāng)輪廓線是空間的確定前提時(shí)，有兩個(gè)原則決定著空間創(chuàng)意：一是藉助重迭獲取深度。對此，本書有過系統(tǒng)論述，玉洲的實(shí)驗(yàn)示例了重迭空間的致道原理。二是當(dāng)輪廓線是空間概念的確立時(shí)，下列概念就具有了關(guān)鍵作用：定向、順序、連續(xù)、梯度。相信讀懂了本書的朋友會對玉洲取向有清晰的理解，他實(shí)際上用實(shí)驗(yàn)回答著一個(gè)問題：是什么創(chuàng)立了三度空間？我想再用吉布蓀的一句名言回答這一問題，1950年吉布蓀在《對視域的知覺》中指出：三度空間是由知覺梯度造成的。此時(shí)，不妨再讀一下《春日》，當(dāng)空間以清虛為立意時(shí)，凹凸重迭、道節(jié)奏對層級梯度的作用便突顯了出來，從中可以理解畫家在面對虛遠(yuǎn)、透視縮短、空間深度、平面等等范疇時(shí)的思索。還是本文的中心詞：玉洲的價(jià)值不在于藉助寫生發(fā)現(xiàn)了一個(gè)清虛淡遠(yuǎn)的景象，而在于藝術(shù)地創(chuàng)意可表現(xiàn)清虛淡遠(yuǎn)的視錯(cuò)覺。

特別說明：本文如涉及版權(quán)問題，請與本網(wǎng)聯(lián)系，本網(wǎng)將在第一時(shí)間侵刪！

本網(wǎng)特別開通自助上傳功能，只要您是本網(wǎng)用戶，你就可以發(fā)布：文章，詩詞、藝術(shù)評論、藝術(shù)批判，藝術(shù)觀點(diǎn)，藝術(shù)新聞等；發(fā)布方法：在你的后臺上傳需發(fā)布的資料，本網(wǎng)將根據(jù)你選擇的欄目發(fā)布。你也可以將需要發(fā)布的資料，發(fā)到郵箱（1435980968@qq.com）由本網(wǎng)給你上傳發(fā)布。