寥寥長風   橫絕太空

——鄒文正先生書法藝術(shù)賞鑒

郭強/文

黃賓虹臨金文《大盂鼎》長卷，前不久被一家拍賣行拍出一千多萬人民幣的好彩頭，卷尾有眾多名家跋款，也幫襯了不少。若是黃賓虹的畫拍出這等價位不足為奇，書法而且是篆書金文的臨摹品都有此氣象，真是畫家字高于書家字。由此有一個悖論，書家畫也應(yīng)高于畫家畫了，只是個玩笑話，說明市場的調(diào)節(jié)與推捧有著經(jīng)濟杠桿作用，我們難以評說。但從書家眼里看到是，當書家的字成為一種定式，書家自身學問、修養(yǎng)、經(jīng)歷便成為市場的選擇項。畫家字中有著一種構(gòu)成與情緒，敘述的方式與書家異，故現(xiàn)在書壇上就追求這種異調(diào)趣味，但沒有與字外的追求聯(lián)系起來。在上世紀八十年代末期九十年代初期，我研究黃賓虹書法，記得有一副金文聯(lián)：一九四三年冬集古籀“韋孟五言作清詠，晉唐八法為工書”。我取其意創(chuàng)作了一件還印于專集中，就是想要黃賓虹的“古質(zhì)清健”。爾后，我還學其畫。

黃賓虹人品高，修養(yǎng)高，則世間重其畫，譽其書，接其“書者如也”的文脈。臨金文長卷的高價也就水到渠成，天然湊拍了。

由此，我想到了一位我所景仰的長者鄒文正先生。

鄒文正先生畫名很大，其書法境界更是冥心玄化，形成一個雙峰矗立的藝術(shù)模式。先是以畫入書，復以書入畫，再以畫入書，書畫之間無礙之往，相互反哺。畫有書法，書有畫面；畫有筆意，書有畫境；畫有金石氣，書有淋漓墨，畫書一體，呼吸沆瀣。鄒文正先生這種藝術(shù)探索與表現(xiàn)，根植在對傳統(tǒng)書畫的深深浸濡，而能再造。其典范模式可以揭示出鄒文正先生的睿智之處。

自宋蘇軾、文同等諸家倡導“文人畫”，畫要有“士氣”要有書法，反對“作家畫”。明代華亭派董其昌以平淡古樸的書風入畫，畫風拙中帶秀，清雋雅逸，以平淡天真取勝。白陽青藤彪立在中國寫意花鳥史上，開啟新紀元。陳道復、徐渭以其草書入花鳥，鳥之鳴唱，花之綻放皆盡情致，意于紙外。清人八大山人以其孤憤的心境和堅毅的個性，在荒寂山水中透出雄健簡樸之氣，于花鳥的個性張揚上，洗煉夸張，“筆簡形賅”，“形神具備”。若沒有用禿筆藏鋒表現(xiàn)出來的圓潤剛勁的線條，又能奈何“雄健簡樸”，無“筆簡”何來“形賅”。再說王原祁渾厚沉雄的用筆和元氣淋漓的墨色，把“婁東派”著實地寫上中國畫史。如此先行典范，積其跬步以至千里是也。

鄒文正先生在所臨明代謝時臥《松溪攬勝圖》題跋是這樣表述的：“此為明謝時臣細筆山水佳作，寫溪山勝境。此圖布局繁復精細，線條渾厚飽滿，墨色淡雅秀潤華滋，足見作者的藝術(shù)功力。吾以自己的藝術(shù)語言摹其大意。”跋中“線條渾厚飽滿”六字是對書法線條的繪畫解讀，這個解讀是“以自己的語言”，指出摹古畫的著眼處。又有仿清人王原祁《青山疊翠圖》題跋：“……以干筆渴墨反復皴擦積染而成，畫面蒼茫渾厚……”。把書法筆法與“蒼茫渾厚”的意境聯(lián)系在一起。在若干創(chuàng)作作品題款中涉及到書法的不少?！断纳缴恪奉}款：“作山水畫筆勢放而不野，必用心，從書法中求之?！薄肚迦奉}款：“作畫線條之美，純從書法而來。吾以草書筆法入畫，寫似象非象，曠遠迷茫之意境?！薄肚逑奉}款再論：“作山水畫貴在神韻，神從筆力得，韻從墨彩生……用筆法必兼用墨，墨法之妙全從筆出，善畫者筑基于筆，建勛于墨?！痹诨B畫《銀花漫舞》題款中用筆法表達：“古今畫梅者多，各有所感，各有所法。吾從折釵股筆法寫梅，得其奔龍之勢?！贝怂膭t題款反復論證“筆”之筆法、意境，用“留”能放而不野，用筆法的豐富性，寫“似象非象”，用筆力得“神”，用折釵股、繞指柔得纏繞變化之勢，凡此諸題，畫亦書。鄒文正先生以漢魏之法作山水，以草法寫梅，輸出一個“畫從書入”的學術(shù)觀念。

那么“書從畫出”對偶關(guān)系是否成立？若成立，其間的基因關(guān)系如何梳理。當我見到鄒文正先生所創(chuàng)作的一組作品，便有了答案。

書法有法。法即是一種公認特定的法則，遵循這種法則創(chuàng)作出的書法作品稱為法書。當書法這個概念被提出并確認，筆法、結(jié)字，進而布局成為三要素，同時確立了經(jīng)典法帖并以此為臨摹范本，書法體系建立起來了，加上按此法創(chuàng)作出來的作品——法書（可能再次成為新的法帖），我們所能辨認的書法便為法所統(tǒng)籌。這種經(jīng)驗和成果被享受了一千多年后，被清代晚期康有為為代表的革新派打破了，碑學興起，而成為新的經(jīng)典，以碑為主兼修法帖，碑帖兼修，以帖為主吸取碑學元素等等，書法的包容性被充分展示出來，“百家爭鳴”，“百花齊放”再次成為社會的選擇。寫意繪畫的盛行，西方美術(shù)思潮的侵入，也再次感動書法。書法敞開了無私的胸懷，接納了它們，是書法藝術(shù)的第三次革命，但是革命不是揚棄，而是包容、接納、消化，進而煥發(fā)了書法的新生命，從筆法、結(jié)字、布局、裝幀等方面擴展了新的領(lǐng)域——書法生命無極限。

在這種認識下，鄒文正先生創(chuàng)作出的主題作品《祖國贊》《黃河頌》《正氣歌》《司空圖二十四詩品》等，便是“筆墨當隨時代”的力作。

主題創(chuàng)作意識是外來藝術(shù)創(chuàng)作觀念，能夠較好地將藝術(shù)家與社會緊密聯(lián)系在一起的主動意識。鄒文正先生年近八十，職業(yè)軍人，1962年從四川美術(shù)學院版畫專業(yè)畢業(yè)，從事過藝術(shù)教育。出版過許多部畫集，以及專題畫冊。在他的人生經(jīng)歷里有許多主題思想的烙印與情懷，隨著時間的推移，其志彌烈。《祖國贊》《黃河頌》是以愛國主義精神為主題的作品，“渾厚沉雄的用筆和元氣淋漓的墨色”從藝術(shù)層面歌頌贊美了生我養(yǎng)我的祖國?！蹲鎳潯贩◤奈罕钠嫠?、險峻、舒暢、流麗、雄強、古拙、樸茂一路出，若《古塔銘》?！饵S河頌》從漢隸《張遷碑》《衡方碑》《郙閣頌》，參以《好大王碑》，其筆質(zhì)有任重而道遠的振興民族的精神氣質(zhì)，有責任的負重感，有歷史的蒼桑態(tài)。再輔以隨字形大小的界格，表現(xiàn)出國家意識，感受到一絲不茍地、不急不燥地，維護國家民族的利益，主權(quán)的堅定性。墨法上用宿墨法增強了元氣和厚重感，禿筆法收斂了鋒铓，內(nèi)聚力量，呈現(xiàn)出永不可摧的嚴陣以待。

《正氣歌》《司空圖二十四詩品》是草書作品，以陳無垢先生的回腕法和宋筆運筆法書之，筆墨粗簡豪放，氣勢雄博?！墩龤飧琛酚么笫志矸绞奖硪院茪忾L存的文化主題意境，用純墨法以開示正氣不可染的氣節(jié)，行筆疾徐之間吞吐著情懷，線條若萬歲枯藤纏繞延綿，欲折又連，一絲絲黑痕筆觸驚心動魄，重筆處若掛苔蘚渾厚華滋，積蓄著能量勃發(fā)浩氣。不作相，不著意，中正之心凝聚在筆頭心端，安靜平和。草書以動為勝，而此卷以靜寓動，此真功夫也。然而《司空圖二十四詩品》打的是組合，礦達、疏野、超詣、沉著、委曲、沖淡、流動、清奇諸品大多以條幅展示，少了厚重責任，帶來了輕松漫步，用干渴之筆歌出曼妙糾結(jié)的情思，小草之法唱出若聚或離的詩意，一幀一境界，一幅一生命，擒縱把纏繞與放棄有機處理，可見到心思敏捷而不露痕跡的眼神，從堅強的體魄觸摸到鄒文正先生的文心一片，好感動，好感動！

從主題作品的感動走出來，看到的又是一片森林，讓我目不暇接。就挑我個人喜好的隸書作品，無論是對聯(lián)還是橫披，渾厚華滋，元氣淋漓都是我所不能的，故尤為崇拜，同時又是對當代書壇的一個反撥。時下重技重小情趣重媚倩之風盛行。扭捏做作無病呻吟之態(tài)霸市，遮蓋了書法的博大情懷，失去矗立的脊梁。鄒文正先生的書法便是療治的良方，我堅信不移。

由此又回到黃賓虹的話題，潘天壽先生評有：“在元氣混茫間，純?nèi)我黄鞕C，冥心玄化，自然神情氣韻都來腕底?！编u文正先生有師法的血脈，其腕底便是黃賓虹精神再傳。歲近鄒文正先生八十大壽之吉，恭以司空圖詩品句“寥寥長風”，“橫絕太空”獻壽。也期冀鄒文正先生的畫、字與黃賓虹市場比肩。

 2016年8月16日于大研堂上恭成 

鄒文正簡介

鄒文正  字思孟，號雪扉，1938年出生，重慶市忠縣人，畢業(yè)于四川美術(shù)學院，曾就職于成都軍區(qū)《戰(zhàn)旗報》社任美術(shù)編輯，1995年退休，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，中國版畫家協(xié)會會員。余性好寒雪，喜作雪景，寫寒梅，以為天地奇景，亦人生精神之化境，孜孜欲以畫筆求之。

由四川美術(shù)出版社先后出版《鄒文正畫集》、《鄒文正山水畫集》、《鄒文正寫梅》、《鄒文正書法作品集》，北京工藝美術(shù)出版社先后出版中國山水畫名家技法講座《鄒文正淺絳山水畫藝術(shù)》、中國當代著名畫家個案研究，《鄒文正寫意山水》、名家名畫《鄒文正梅花小品系列》、傳世典藏，當代名家長卷精品《鄒文正萬壑秋云圖卷》、中國當代名畫家藝術(shù)研究《鄒文正寫意梅花畫藝術(shù)》、當代中國山水畫壇10名家《鄒文正作品》、中國美術(shù)家大系《鄒文正卷》、天津人民美術(shù)出版社出版《國畫名家經(jīng)典?鄒文正》，大型藝術(shù)雙月刊《榮寶齋》中國藝術(shù)博覽會傳統(tǒng)魅力展特刊專題介紹，中央文史研究館主辦《中華書畫家》專題介紹，慶祝人民美術(shù)出版社成立60周年紀念冊，中國當代名家鄒文正作品集《盛世華章》特邀入編。