祥蛇舞動(dòng)新春，瑞氣盈滿華堂。新年，宛如一首清新的序曲，奏響著希望與新生的旋律。在這個(gè)萬(wàn)象更新的時(shí)刻，中國(guó)畫壇著名國(guó)畫家2025年1月人氣指數(shù)排行榜重磅發(fā)布。由中國(guó)大型藝術(shù)類權(quán)威門戶網(wǎng)站，依據(jù)行業(yè)眾多專家等組成專業(yè)評(píng)審團(tuán)，通過(guò)對(duì)各位入選畫家被社會(huì)大眾的關(guān)注度、各種數(shù)據(jù)評(píng)審和調(diào)研等形式，以及從畫家的繪畫藝術(shù)創(chuàng)新、藏家反應(yīng)、市場(chǎng)表現(xiàn)、本人知名度、畫家品德等八大維度進(jìn)行專業(yè)的數(shù)據(jù)篩選，分析，慎重洞察評(píng)選后，隆重推出中國(guó)畫壇著名國(guó)畫家2025年1月人氣指數(shù)排行榜TOP100。

名列2025年1月排行榜前20位的國(guó)畫大家是：崔如琢、范曾、韓美林、賈又福、朱祖國(guó)、史國(guó)良、馮遠(yuǎn)、盧禹舜、何家英、張立辰、王西京、吳悅石、徐里、郭石夫、周韶華、林墉、霍春陽(yáng)、陳家泠、王明明、賈廣健。

1、崔如琢

國(guó)畫大師崔如琢，一度成為世界最貴在世藝術(shù)家第一名。上世紀(jì)80年代游學(xué)美國(guó)，1984年獲美國(guó)紐約杜威大學(xué)榮譽(yù)藝術(shù)博士學(xué)位。1996年回國(guó)，現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師。早年取法石濤、八大山人、吳昌碩、傅抱石等歷代大師，后拜入國(guó)畫大師李苦禪門下，書法則師承鄭誦先。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始收藏歷代藝術(shù)大師的書畫精品，藏品囊括從宋、元、明、清到近現(xiàn)代大師的書畫精品，數(shù)量頗豐。

他的作品曾被美國(guó)前總統(tǒng)里根、前國(guó)務(wù)卿基辛格、陳香梅女士、宋美齡女士、貝聿銘博士、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)塑膠巨頭王永慶、報(bào)業(yè)大王王惕吾、新加坡前總理李光耀、泰國(guó)王室和聯(lián)合國(guó)及亞、歐、美幾十所博物館、美術(shù)館、高等學(xué)府廣泛收藏。在中國(guó)內(nèi)地，崔如琢的作品被人民大會(huì)堂、釣魚臺(tái)國(guó)賓館收藏。

2、范曾

范曾是當(dāng)代中國(guó)集詩(shī)書畫、文史哲、儒釋道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余種詩(shī)、書畫、哲學(xué)之著述，國(guó)家圖書館珍藏其中119種。 范曾提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩(shī)為魂、以書為骨”的美學(xué)原則，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展厥功至鉅，開(kāi)創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。1984年，日本岡山范曾美術(shù)館建立；1986年，捐建并主持南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系；2008年，南通大學(xué)范曾藝術(shù)館揭牌；2011年，榮獲中華藝文獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。有二十四字自評(píng)：癡于繪畫，能書；偶為辭章，頗抒己懷；好讀書史，略通古今之變。

3、韓美林

作為我國(guó)一級(jí)美術(shù)師，不僅設(shè)計(jì)了兩輪的生肖紀(jì)念郵票，還是福娃的設(shè)計(jì)者，在繪畫、書法、雕塑、設(shè)計(jì)、陶瓷等藝術(shù)領(lǐng)域上均有造詣。

韓美林的藝術(shù)融于歲月征程，也指向人生哲學(xué)。他畫筆下的小動(dòng)物，天真、可愛(ài)，只要看一眼就會(huì)被吸引。但誰(shuí)又能想到，這位老人，經(jīng)歷過(guò)貧寒、戰(zhàn)亂、十年浩劫，一半人生可以用坎坷艱難來(lái)形容，但他在自己的作品中最想表達(dá)的，仍舊是純真的愛(ài)，這在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中顯得彌足珍貴。

4、賈又福

當(dāng)代著名山水畫家賈又福先生在汲取中華民族文化精髓(儒道釋三家哲學(xué)思想)的基礎(chǔ)上，在繼承五代北宋以來(lái)山水畫精神，尤其是其恩師李可染先生“為祖國(guó)山河立傳”的基礎(chǔ)上，再加上他長(zhǎng)期的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐、觀照和認(rèn)識(shí)，40多次深入太行山，通過(guò)對(duì)大山巨石的研究，使得山石這個(gè)審美意象與社會(huì)、歷史、人生、萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律聯(lián)系在一起，從而建構(gòu)起了他的“以石觀化”論，并以此作為自己的藝術(shù)發(fā)端，其筆墨向我們呈現(xiàn)出他個(gè)性化的藝術(shù)精神和藝術(shù)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)了山水畫創(chuàng)作中繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一、法則和自由的統(tǒng)一、哲學(xué)和美學(xué)的統(tǒng)一，使得當(dāng)代山水畫探索進(jìn)到一個(gè)更高的層次，更富哲理化而又更具體化的階段。

5、朱祖國(guó)

朱祖國(guó)，字：墨客，號(hào)：樵耕山人、放牛娃、溪江山人，居于北京，故宮學(xué)院中國(guó)畫研究院副院長(zhǎng)，日本東京崔如琢美術(shù)館副館長(zhǎng)。書法家，國(guó)畫家、指墨畫藝術(shù)家，擅長(zhǎng)山水、牛、鷹、雞等動(dòng)物畫，其創(chuàng)作品獲世博金獎(jiǎng)，朱祖國(guó)所創(chuàng)指墨畫，是繼潘天壽先生后又一位指墨畫藝術(shù)大家，作品被泰王國(guó)紀(jì)拉空·吉滴耶恭親王、聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)潘基文先生、福耀玻璃董事長(zhǎng)曹德旺先生、俄羅斯圣彼得堡國(guó)家博物館、日本、法國(guó)、德國(guó)、意大利、美國(guó)等私立美術(shù)館和中外企業(yè)界知名人士收藏。

朱祖國(guó)童年在家鄉(xiāng)牧牛，以沙當(dāng)紙以指作筆習(xí)畫，其創(chuàng)巨幅山水氣勢(shì)磅礴為世人贊嘆。尤喜畫動(dòng)物，其畫牛與鷹既呆萌可愛(ài)又氣勢(shì)逼人。畫雞既靈動(dòng)又有神，具濃厚的鄉(xiāng)間氣息和獨(dú)特視覺(jué)沖擊力！朱祖國(guó)數(shù)十年游歷大江南北于深山大澤，獲靈感于自然，其作品瀟灑自由并傳遞著一位藝術(shù)家悠遠(yuǎn)心聲。其作品風(fēng)格獨(dú)特、童趣盎然、具有生命力和藝術(shù)價(jià)值高被藏家追捧。其心境曠達(dá)、獨(dú)樹一幟與自創(chuàng)畫風(fēng)將在中國(guó)畫壇影響深遠(yuǎn)，朱祖國(guó)是當(dāng)代畫壇能自創(chuàng)一派之國(guó)畫大家。

6、史國(guó)良

史國(guó)良，一個(gè)曾走入佛門的畫僧，以其獨(dú)特的視角站在佛門內(nèi)外，審視著世間百態(tài)。史國(guó)良畫風(fēng)以寫實(shí)手法為主，反映時(shí)代生活。功底扎實(shí)、筆墨厚重，以寫實(shí)傳神的生動(dòng)筆觸，詮釋著各種人物純凈、善良、虔誠(chéng)的內(nèi)心世界，是中國(guó)人物畫壇寫實(shí)畫派的重要代表人物。

史國(guó)良出生在一個(gè)普通家庭，由于他的天資和勤奮，在畫壇屢遇“貴人”。一眾大家都是他的老師，這其中有黃胄、蔣兆和、李可染、葉淺予、周思聰……他創(chuàng)作的一系列人物畫作品以高度寫實(shí)的技法，鮮活的筆墨趣味，受到了圈內(nèi)外人士的一致好評(píng)。

7、馮遠(yuǎn)

談及馮遠(yuǎn)，其最為鮮明的標(biāo)簽便是重大歷史題材和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活題材的人物畫創(chuàng)作。9年艱苦而迷惘的知青生活如同生命的烙印，為馮遠(yuǎn)提供了豐沛的社會(huì)底層的人生體驗(yàn)，也加深了他對(duì)歷史和人的理解，奠定了他關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注人的創(chuàng)作態(tài)度，賦予了其作品熱情雄肆、深刻浩大的風(fēng)格特征，以及獨(dú)特的中國(guó)精神氣象。

8、盧禹舜

作為一位“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的參與者、實(shí)踐者和引領(lǐng)者，盧禹舜以其深厚的藝術(shù)功底、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和卓越的藝術(shù)成就，贏得了廣泛的贊譽(yù)。新時(shí)代以來(lái)，盧禹舜將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向主題性創(chuàng)作，圍繞“一帶一路”、脫貧攻堅(jiān)、長(zhǎng)江、黃河等國(guó)家重大的決策部署、重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大的歷史事件等展開(kāi)，創(chuàng)作了“一帶一路·人類文明”“逍遙游”“山海經(jīng)”“永遠(yuǎn)的敦煌”以及《黃河安瀾 天下大穰》等一系列作品。除了藝術(shù)創(chuàng)作，盧禹舜還致力于美術(shù)教育和文化交流工作。他曾任中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)，大力推動(dòng)中國(guó)畫藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

9、何家英

何家英筆下的工筆人物總是讓人百看不厭，盡管歲月流逝，魅力猶存。那些沉靜優(yōu)雅的少女形象，總有一種超然物外的高潔和涉世未深的真純。何家英開(kāi)創(chuàng)出了一條既不失傳統(tǒng)又具有時(shí)代審美的現(xiàn)代工筆新路，以新經(jīng)典的姿態(tài)得到社會(huì)各界的認(rèn)可，在美術(shù)圈備受追捧。

10、張立辰

在當(dāng)代中國(guó)畫領(lǐng)域，張立辰先生是寫意的旗幟，是大寫意花鳥畫的領(lǐng)軍，也是重建中國(guó)畫傳承體系卓有收效的師表。張立辰還是一位杰出的美術(shù)教育家，他在中央美術(shù)學(xué)院執(zhí)教鞭和主持中國(guó)畫系教學(xué)多年，為改進(jìn)和完善中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫的教學(xué)方法做出了重要貢獻(xiàn)。

他在難度最大的大寫意花鳥畫的創(chuàng)作中，表現(xiàn)了前人所沒(méi)有的飽滿精神和充沛感情，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)筆墨意境向現(xiàn)代筆墨構(gòu)成的轉(zhuǎn)化。在有效強(qiáng)化大寫意花鳥畫視覺(jué)能力的同時(shí)，賦予了大寫意花鳥畫以高亢昂揚(yáng)又饒于生趣的內(nèi)在精神，從而在前人的基礎(chǔ)上把大寫意花鳥畫推向了一個(gè)新的境地。

11、王西京

王西京的藝術(shù)成就是值得世人稱道的，他歷史人物畫的創(chuàng)作，有著獨(dú)到的個(gè)性。除此而外，山川花草、鳥獸蟲魚亦無(wú)所不有。他筆下的物像其清在神、其秀在骨、其妍在質(zhì)、其淡在味、其靈在境、其美在心、其勢(shì)在胸。畫家將藝術(shù)的觸覺(jué)盯在深層地民族傳統(tǒng)追溯之中，他從刻石尋味高古，從壁畫探求樸拙與蒙養(yǎng)。他立足古城長(zhǎng)安，遠(yuǎn)古絲織物是他心儀的夢(mèng)歌，這種文化之積淀、歷史之淵源，鑄成了他藝術(shù)之魂魄。正是這種對(duì)古代傳統(tǒng)源流的涉獵、汲取使他的藝術(shù)更具有民族性和時(shí)代特質(zhì)，對(duì)傳統(tǒng)的虔誠(chéng)換來(lái)傳統(tǒng)對(duì)于他的恩寵，這是藝術(shù)的辯證與真諦。

12、吳悅石

在當(dāng)代文人畫傳統(tǒng)的承傳體系中，吳悅石先生及其創(chuàng)作的確是一座不可繞過(guò)的重鎮(zhèn)。無(wú)論是就其筆墨意象，還是所謂的精神氣格而言，吳先生在闡揚(yáng)前人的同時(shí)，又更多地具有了屬于自己的個(gè)性范疇中的創(chuàng)造與發(fā)明。這也是他之所以成為當(dāng)下傳統(tǒng)文人繪畫領(lǐng)域執(zhí)牛耳者的重要原由。

吳先生于中國(guó)畫，舉凡山水、花鳥、人物諸科皆有建樹，以其深厚的傳統(tǒng)文化積淀，優(yōu)雅閑適的生活情趣以及樸質(zhì)率真的個(gè)性人生，生發(fā)于筆墨間，躍然于紙面上。其作品的鮮活、個(gè)性、優(yōu)雅，不僅成為“文人畫傳統(tǒng)”的空谷回響，更為當(dāng)下觀念紛紜的畫壇，提供了一種參照。同時(shí)，也為當(dāng)下中國(guó)畫的發(fā)展與前景，指明了一條敞亮的新途！

13、徐里

徐里的創(chuàng)作，按他自己的歸類，可分為三大類別：一是西藏系列，早先的吉祥雪域和現(xiàn)在的藏密佛像；二是古絲綢之路系列；三是近年來(lái)的海外寫生系列。三十多年來(lái)，無(wú)論是“西藏”系列、“吉祥雪域”系列、“古絲綢之路”系列，還是“中國(guó)山水”系列，徐里始終在探尋中國(guó)油畫的中國(guó)元素和東方藝術(shù)神韻。在他的作品中，傳統(tǒng)繪畫所張揚(yáng)的視覺(jué)沖擊力被融為一爐，達(dá)到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一和理性與感性的統(tǒng)一，獨(dú)有的鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言形成了境界高遠(yuǎn)、色彩輝煌壯麗，畫面深沉優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格，讓人驚嘆不已。

14、郭石夫

以大寫意花鳥畫享譽(yù)畫壇，并兼擅山水、書法、篆刻、詩(shī)詞及西洋繪畫等，于戲曲上造詣?dòng)壬?。郭石夫先生的花鳥畫，博綜集萃，淵源廣大、由近現(xiàn)代之吳昌碩、潘天壽、齊白石、朱屺瞻諸巨匠，追溯揚(yáng)州二李、八大、二石至青藤白陽(yáng)，悉為己用，蔚為一家。其畫風(fēng)沉雄樸厚，古雅剛正，磅礴而不染獷悍之習(xí)，灑脫而內(nèi)具堅(jiān)貞之質(zhì)。凡一花片葉、寸草泰石，莫不深合理法，備極情態(tài)，而未嘗于“創(chuàng)新”的旗號(hào)下墮入流滑狂怪一格，實(shí)為中國(guó)當(dāng)代大寫意花鳥畫領(lǐng)域樹立一代典范。

15、周韶華

中國(guó)畫家、理論家。他是中國(guó)水墨畫“氣勢(shì)派”的創(chuàng)始人，致力于中國(guó)水墨畫由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的主要代表。他于1982年創(chuàng)作的《黃河魂》是第一張被認(rèn)為向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的作品，是一幅具有里程碑意義的著名杰作。它不僅標(biāo)志著周韶華個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且也是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，引發(fā)了中國(guó)水墨畫創(chuàng)新浪潮。這幅畫在以后的數(shù)十年中竟使中國(guó)的水墨畫得到空前的發(fā)展，甚至還波及到文學(xué)、音樂(lè)和舞美等其他領(lǐng)域。

《黃河魂》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)水墨畫的新局面，周韶華與吳冠中也成了中國(guó)水墨畫革新的風(fēng)云人物，被譽(yù)為“北吳南周”。

16、林墉

縱觀當(dāng)代嶺南畫壇，林墉堪稱一部寫不盡的傳奇。林墉從藝數(shù)十載，在人物、花鳥、山水、文論及插圖等領(lǐng)域，留下不少經(jīng)典之作。從氣勢(shì)磅礴的《百萬(wàn)雄師過(guò)大江》到縱逸恣肆的《訪問(wèn)巴基斯坦組畫》。他藝術(shù)創(chuàng)作每一步足跡都見(jiàn)證著嶺南這片熱土的時(shí)代印記。

林墉是人物畫“南方美感”的開(kāi)創(chuàng)者，創(chuàng)辦了廣東美協(xié)“星河展”。構(gòu)建以高端美術(shù)優(yōu)才柔性集結(jié)為模式的“廣東美術(shù)創(chuàng)作院”，集結(jié)形成中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的“廣東方陣”。

17、霍春陽(yáng)

花鳥畫從古至今一直深受大家喜愛(ài)，而提起花鳥畫就不能繞過(guò)津派花鳥，在天津出過(guò)數(shù)不清的花鳥大家，而現(xiàn)代津派花鳥就一定要提到霍春陽(yáng)先生。

其實(shí)資深的藏家朋友對(duì)于霍春陽(yáng)畫家一定是耳熟能詳，其筆下的花鳥畫因情景淡雅的畫風(fēng)受到了眾多粉絲的追捧，以及畫壇人士的肯定與夸獎(jiǎng)，他筆下的鳥也被冠以“霍家鳥”的美譽(yù)，可見(jiàn)霍春陽(yáng)在中國(guó)當(dāng)代畫壇的影響力。

多年以來(lái)，霍春陽(yáng)一直致力于傳統(tǒng)寫意花鳥畫的創(chuàng)作，被中國(guó)文聯(lián)評(píng)為“中國(guó)畫壇百杰”之一，對(duì)于傳統(tǒng)，霍春陽(yáng)相當(dāng)之看重，對(duì)比現(xiàn)在很多執(zhí)著于創(chuàng)新的觀念，他認(rèn)為無(wú)論是創(chuàng)新還是創(chuàng)作都不能離開(kāi)傳統(tǒng)這個(gè)根本，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，再去通過(guò)實(shí)踐增加新的領(lǐng)悟。

18、陳家泠

陳家泠最初學(xué)習(xí)的是人物畫，八十年代開(kāi)始吸收中國(guó)古代壁畫和外國(guó)水彩的技法，且經(jīng)過(guò)了反復(fù)的研究和實(shí)踐，創(chuàng)造出了具有中國(guó)哲理性，兼有印象派、抽象派及表現(xiàn)主義特點(diǎn)的現(xiàn)代國(guó)畫新流派。

陳家泠筆下，他的線條、色塊、墨法、氣韻能夠自動(dòng)轉(zhuǎn)換到任何畫面中去，卻又自成語(yǔ)言，以獨(dú)特的“泠風(fēng)格”藝術(shù)造詣吸引觀眾挑剔的眼睛。作為老一輩接受典型傳統(tǒng)教育的出色畫家，值得敬佩的地方就是他的大氣包容，思想、激情、情義、膽魄、體力、智慧合于一身，他的革新中國(guó)畫是當(dāng)代畫壇頗為濃墨重彩的一筆。

19、王明明

在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界，王明明這個(gè)名字，猶如一顆璀璨的星辰，在藝術(shù)的浩瀚天空中熠熠生輝。他以中國(guó)畫為主，人物畫、山水畫、花鳥畫三類皆精、齊頭并進(jìn)。自五歲開(kāi)始畫畫、臨習(xí)書法，書法與國(guó)畫共同構(gòu)建成他的藝術(shù)生命。王明明的繪畫不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更是一種文化傳承和表達(dá)。他的作品傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。同時(shí)，他的作品也傳遞出對(duì)大自然的敬畏和感恩之情，以及對(duì)生命的尊重和關(guān)懷之意。

20、賈廣健

作為中國(guó)花鳥畫領(lǐng)域的杰出代表，賈廣健的作品以清麗典雅、恬靜柔和的風(fēng)格而廣受贊譽(yù)。同時(shí)，新時(shí)代以來(lái)，他還以美術(shù)教育家的使命擔(dān)當(dāng)傾心于高等美術(shù)教育改革與人才培養(yǎng)，為推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作研究與建設(shè)竭力盡心。近十年，他先后擔(dān)任中國(guó)國(guó)家畫院教學(xué)培訓(xùn)部主任、天津畫院院長(zhǎng)、天津美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫藝委會(huì)副主任、天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。多年來(lái)，賈廣健注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，在繼承中創(chuàng)新，堅(jiān)持用自己的筆墨和表達(dá)來(lái)詮釋中國(guó)畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為新時(shí)代的文藝事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。