鄭國偉 | “鑒古開今·筆墨精神”學術(shù)邀請展——人物篇

鄭國偉（瑋）來源：中國美網(wǎng) ·66298 瀏覽 ·2020-11-12 14:24:28

鄭國偉

前言

身處21世紀的今天，回顧20世紀的中國美術(shù)史，在中華大地，涌現(xiàn)出了如黃賓虹、齊白石、吳昌碩、徐悲鴻等一大批杰出的藝術(shù)家，但同時在學術(shù)界、理論界、藝術(shù)家群體等等，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的論戰(zhàn)也從未停歇，中國畫的發(fā)展方向和未來在哪里？是借鑒西方繪畫，還是繼續(xù)繼承原有的體系？眾說紛紜，時至今日也無定論。

當今畫壇百花齊放百家爭鳴，但有一點毋庸置疑，那就是“筆墨”是中國畫的獨有表現(xiàn)形式，任何脫離了“筆墨”法則的作品均不為中國畫?！肮P墨”的法則有助于藝術(shù)家不斷的探索和創(chuàng)新?？v觀中國畫的發(fā)展歷史，只有借古方可開今，只有繼承方能發(fā)展，只有把歷史作為參照，與歷史對話，把前人作為自己挑戰(zhàn)和超越的對象，不斷的自我演進，方可自開新面而成一家。

中國畫是繼承和發(fā)展？是借鑒還是西化？畫家用他們的作品給出了回答。中國美網(wǎng)以《“鑒古開今·筆墨精神”學術(shù)邀請展》為名，邀請當代具有藝術(shù)造詣的山水國畫家參展，展示他們的藝術(shù)個性和藝術(shù)成就，是為了強調(diào)“筆墨”及其法則在中國畫創(chuàng)作中的地位，提倡研究“筆墨”的意義和價值。具有鮮明筆墨個性佳作的展出，不僅能感受到每一位藝術(shù)家在筆墨上的各自探索成果和思考，也將起到引領(lǐng)、借鑒、啟發(fā)的作用，必將會促進對“筆墨”的重視和再認識。

本次展覽在全國范圍內(nèi)特邀了具有相當藝術(shù)造詣和不同風格的人物、花鳥、山水藝術(shù)家各20名；展覽以線上藝術(shù)展為主要呈現(xiàn)方式；展出作品以原創(chuàng)性和學術(shù)性為前提，具有較強的筆墨感染力，強調(diào)展銷結(jié)合，為藝術(shù)品在互聯(lián)網(wǎng)時代的學術(shù)性、傳播性和市場性的有機結(jié)合做出探索性實踐。

參展藝術(shù)家（人物篇）

（按姓氏排序）

鄭國偉

畢業(yè)于廣州美院，中國美術(shù)家協(xié)會會員，廣州畫院特聘畫家，山西畫院特聘畫家。

《世界矚目》入選全國第七屆體育美展；《墨竹工卡坡地》入選全國民族百花獎美展；《士兵出擊》獲建軍八十五周年暨第十二屆全軍美展優(yōu)秀獎；《煥彩年華》入選建軍八十五周年暨第十二屆全軍美展；《勞動快樂》被中國國家畫院收藏；速寫《峨莊人》被嶺南美術(shù)館收藏；獲《衛(wèi)士之光》金、銀、銅獎；《潮汕印記》主題創(chuàng)作在關(guān)山月美術(shù)館舉辦；《英雄夢》入選第十二屆全國美展；《甩鞭》連環(huán)畫入選第十二屆全國美展；《士兵突擊》入選中國夢—塑造中國新形象美術(shù)作品展覽2014年；《禪心佛意》鄭國偉逸品展在峨眉山大佛禪院展出；《十八羅漢》組畫捐贈峨眉山中國佛教文化博物館；《阿部規(guī)秀的末日》獲山西省紀念抗戰(zhàn)勝利七十周年畫展一等獎；《畫說心語.九人中國畫展》在珠海古元美術(shù)館展出；《山丹丹花開》入選建黨九十周年全國美展；《革命理想高于天》入選第五屆全國畫院作品展；《南泥灣呀好地方》入選第十三屆全軍美展；《南泥灣呀好地方》獲廣東省慶祝中華人民共和國成立70周年美展獲“銀獎”；《時間就是金錢》入選《大潮起珠江》紀念改革開放40周年全國美展，《時間就是金錢》作品由中國改革開放紀念館收藏。

出版《當代名家速寫――鄭國偉作品》《當代名家水墨人物――鄭國偉》《潮汕印記》《當代百杰----鄭國偉卷》《禪心佛意—鄭國偉畫集》

鄭國偉