一部中國美術(shù)史，就是傳承與創(chuàng)新、繼往與開來的歷史。

在中國美術(shù)史中，中國畫是璀璨的明珠。她藝術(shù)的境象為中國的文明、文化，乃至哲學(xué)。

體驗中國畫的境象哲義之美，就是體驗生命的價值之美。她讓人欣賞，藝術(shù)如何藉助古承，澆灌花蕊；藝術(shù)又如何憑借創(chuàng)意，恣肆綻放。作為生命的藝術(shù)，總是靜靜地從昨天你熟悉的脈絡(luò)中走來，卻總會偏偏地從明天你詫異的目光中招手。她讓你熟悉且陌生，若稼軒品語：眾里尋她千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處。

中國畫境象哲義之美，即用昨承熟悉的花蕊，淀放明創(chuàng)陌生的絢麗。

這就是中國畫藝術(shù)的生命。

今天，從昨天“繼往”的我們，有幸約請到百位藝術(shù)品的創(chuàng)意者，在“中國美網(wǎng)”，用藝術(shù)展示“開來”的陌生，體驗藝術(shù)作為哲學(xué)的生命與價值。

在這充滿夢幻的空間中，藝術(shù)可以盡情享受創(chuàng)意的浪漫與想象，她將帶我們從昨天古遠洞火的閃爍中走來，又將帶我們從明天輝宏藍圖的絢麗中走來，她用中國哲義的平仄，吟誦中國畫境的詩：或小橋流水，或大江東去。

這，就是中國畫當(dāng)今百位藝術(shù)家的有創(chuàng)意的生命。

組織機構(gòu)

主辦單位：中國美網(wǎng)、北京臺湖國畫院

協(xié)辦單位：眉山市美術(shù)家協(xié)會、四川省曦誠文化傳播有限責(zé)任公司、貴州仁天子酒業(yè)有限公司、宜賓高洲酒業(yè)有限責(zé)任公司 、四川正飛投資有限責(zé)任公司

學(xué)術(shù)主持：陳雨光，藝術(shù)哲學(xué)家、美術(shù)評論家

學(xué)術(shù)支持：梁時民，中國美術(shù)家協(xié)會理事、四川省美術(shù)家協(xié)會主席。

郭 強：西冷印社專家委員會成員 、中國書法家協(xié)會篆刻委員會委員

展覽時間：2024年7月

展覽地點：中國美網(wǎng)藝術(shù)網(wǎng)

策展人：廖峰

鄧代昆，四川省成都市人。歷仼成都市博物館研究部主仼、學(xué)術(shù)委員會主仼，成都博物院書畫藝術(shù)院院長。成都市人民政府文史研究館員，中國書法館藝術(shù)創(chuàng)作研究中心主任，成都市“非遺”專家，國家一級美術(shù)師，享受政府特殊津貼專家。四川省對外交流文化禮品創(chuàng)作特別指定書畫家。中國國家畫院沈鵬導(dǎo)師工作室第二屆書法精英班、學(xué)術(shù)理論班結(jié)業(yè)。中國書法家協(xié)會會員，中囯文物學(xué)會會員，中國博物館學(xué)會會員，中國書法研究院藝委會員，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，四川大學(xué)書法研究所金石印學(xué)委員會名譽主任，四川省書協(xié)篆刻委員會副主任、理論委員會委員， 四川省草書學(xué)會常務(wù)副會長，四川省書學(xué)學(xué)會副會長，四川省美協(xié)會員，四川省作協(xié)會員，成都市書法家協(xié)會主席團顧問，四川省政協(xié)書畫研究院書法專委，成都市政協(xié)畫院藝委。作品入展中國書協(xié)主辦的展覽22次（獲獎4次）。西冷印社主辦的展覽2次（獲獎2次）。獲國際、全國大獎一等獎（含特等獎、金獎）183次，二等獎（含銀獎）28次。書畫篆刻等作品及有關(guān)文章長期在國內(nèi)外刊物發(fā)表，藝術(shù)作品及文章被收入多種專集。有個人藝術(shù)專著、藝術(shù)作品集及合作、參予編著書籍多種。

鄧代昆書法作品品鑒

鄧代昆書畫藝術(shù)摘評：

○鄧代昆先生的草書洋溢著浪漫主義的色彩，線條婉轉(zhuǎn)多姿，用筆含蓄老辣，章法隨心所欲，別具一格，大小相向，欹正兼得，一氣呵成，生意盎然，顯示出對草書語言獨特的感悟力和表現(xiàn)力。其獨創(chuàng)的小草體制，尤為人稱道。盈尺之中，縱橫捭闔，一派天機，點畫精到，諸法悉備，極盡變化之能，以此參展，屢獲大獎。其書風(fēng)飄然如仙，故人稱“仙草”。

黃純堯《道相近而跡相遠-----“蜀中三草”書法評說》

○鄧代昆同志是我館書畫領(lǐng)域的資深專家，主持我館書畫藏品整理與研究工作長達數(shù)十年。在這期間，他運用自己厚重的學(xué)識積淀與豐富的專業(yè)經(jīng)驗，深入研究金石書畫類文物，發(fā)表了多篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文，積極推動了我館文物研究工作的發(fā)展。與此同時，作為知名的書法家，鄧代昆不僅追求書法造詣上的卓越，更致力于將書法看做中國藝術(shù)史的部分而鉆研其理論方法，并從其擅長的文物角度獨辟蹊徑考據(jù)經(jīng)典名作，拓展研究的寬度與深度。

李明斌“鄧代昆《圓荷瀉露》文集序”

○代昆對篆隸真行草各體書法，都有過認真的研習(xí)，成都武侯祠刻有他六千多字的楷字《先、后主傳》，非楷非隸，頗富功力和異趣，很能說明問題。但他的長項仍是草書。他的22次中國書協(xié)主辦展的入展和獲獎作品，以及數(shù)十次包括西冷印社、國家畫院在內(nèi)的全國各省級書協(xié)主辦展的入展和獲奬作品，所用的大部分都是草書。他的小草書，古雅精致，很能看出他的傳統(tǒng)功力以及四川文人所有的一種閑雅而又逸興的情懷。他的大草書，開張放膽，頗見特征，表現(xiàn)出代昆的豪放個性以及他對大草書藝術(shù)的理解。

除藝術(shù)創(chuàng)作外，代昆寫過不少有關(guān)藝術(shù)的文章。他的一部50萬字的《廣藝舟雙楫注譯》，可以看出他對古代文獻的把握能力和文字運用素養(yǎng)。書論家殷蓀先生在序言中評述此書時用了六個字：“可謂功德無量。”足見此著對當(dāng)代書壇的意義。

曾來德《為鄧代昆書法篆刻藝術(shù)展序》

鄧代昆國畫作品品鑒

○作為一個有多方面建樹的藝術(shù)家，鄧代昆取得的成就當(dāng)然不止于草書。一部49多萬字的《廣藝舟雙楫注譯》凝聚了他多年的心血．而他為友人黃奇逸先生《歷史的荒原—--古文化的哲學(xué)結(jié)構(gòu)》一書所作的校訂，則表現(xiàn)了他制學(xué)的謹嚴與學(xué)識的廣博。他又長于詩詞(古體今體新體皆擅)，精于音律，工于矚對，時有佳制．篆刻也是鄧代昆的強項，所制印章布局天然，線條流美，刀法精湛，多有奇趣，蜀中書畫家的用印，大多出自鄧君之手．他不常作畫，但乘興濡毫作山水花鳥，也能盡得真妙，具有很濃的文人意味。

就筆者認識的藝術(shù)家中，鄧代昆的文才是少見的．他博學(xué)機敏，雄辯、詼諧、尤善文辭，倚馬可待。不論是寫恣肆汪洋的論文，還是獨抒性靈的散文，不論是用凝煉精致的古典語，還是明白曉暢的現(xiàn)代語，都能得心應(yīng)手，各臻其妙．這種學(xué)養(yǎng)和功力，恰恰是當(dāng)今一班書畫家最欠缺的．這又正是鄧代昆藝術(shù)上的支撐點和得力點．

廣廈之下必然是牢固而堅實的基礎(chǔ)．

田旭中《創(chuàng)造不朽的生命形式》

○無疑，鄧代昆是這些面壁者們中的佼佼者，因為他們擁有常人所難以擁有的寂寞和難以想象的毅力。確切地說，鄧代昆并非天才，也非什么祖?zhèn)鳌５哂刑觳诺撵`性和造就天才一樣的悟性，可以說．一個“悟”字和一“勤”字，鑄就了他今天不俗的業(yè)績，鋪就了他今天的輝煌之路。

章夫《鄧代昆／一個寫入聯(lián)合國金獎的名字》

○鄧氏的小草用筆自由靈活，章法隨心所欲彰顯了一位藝術(shù)家追求生命自由的最大渴望?？少F的是，這種自由并沒有破壞草書的基本法則，所以它是嚴謹中的自由，是有法中的無法，進而達到了有限中的無限這一生命追問形式。二是自覺的整合性?！靶〔蒹w制”一如作者詩風(fēng)，獨而不孤。它綜合融匯了古今多種草書大家的創(chuàng)作成果，既有“二王”的灑脫，又有張旭、懷素之狂放；既含傅山、王鐸的詭奇，又藏趙子謙、王蘧常的古樸，是自然之大美陰柔與陽剛的大整合。更為難能可貴的是，這一切都不拘于前人的“典型形象”中，卻全部統(tǒng)一在鄧式獨有的浪漫主義風(fēng)格里。三是能動的轉(zhuǎn)換性。觀鄧氏筆下的小草，可謂極盡變化之能事，這種變化又是多方位、多視角的。鄧氏的小草以變見長，不僅表現(xiàn)在每件作品中的行筆過程中的變化、結(jié)字的變化、布局章法中的變化，更重要的還是多種風(fēng)格的多重轉(zhuǎn)換。同樣是小草書，有的剛勁有力，有的樸拙奇逸，有的奔放激越。仔細研究“小草體制”，不難發(fā)現(xiàn)它至少有四個系統(tǒng)：一是章草系統(tǒng)，這類字帶有濃厚的章草筆意，用筆方硬，書風(fēng)古拙樸茂。二是今草系統(tǒng)，這類字多以中鋒行筆圓轉(zhuǎn)流暢，氣息飄逸。三是行草系統(tǒng)，這類字用筆中鋒側(cè)鋒互為表里，方圓兼得，行中兼草，備極自然。四是大草系統(tǒng)，這類字中鋒運筆，以氣貫之，氣勢恢宏，這使得他的作品完全打破了傳統(tǒng)“意趣”的章法程式，而以一種天馬行空，無拘無束，無跡可遁的姿態(tài)躍然紙上，讓人心旌搖撼，嘆為觀止。

孫可《從書法“小草體制”看意境的特定范式》

○鄧代昆的草法結(jié)體受其筆法的映帶很深，他在“用筆生結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)生章法”、“平正、險絕、平正”之間走出了一條“道”，滿眼放之，其結(jié)字既峻秀、生動，而又幽若深遠，煥若神明。他的字態(tài)造型在回展右肩或長舒左足或峻拔一角中晾曬著自己的心跡，這常讓觀賞者的心緒竟也跟著他蹁躚的結(jié)字造型壹起激蕩。古人云“草貴蕭散”，但從鄧代昆先生的作品中可看出，其繩墨規(guī)矩并不合于此理，他的草書結(jié)體更多的是以疏散為風(fēng)神，以嚴密為老氣，而

密又為構(gòu)形法則的主流，這正是他草書結(jié)字風(fēng)格的個性。

何朝波《鄧代昆草書作品蠡評》

○自古蒼天豈負人，薄田勤耕酬苦心。書山岐路跪行易，兿海張航鬼招魂。

閱盡鄧公成名路，參明博技冷板凳。多師飽學(xué)高境界，曠逺虛懷善忠誠。

蕭茂光《閱代昆兄數(shù)十載苦學(xué)博采之詩、書、畫、印、文稿有識》

○在才藝上，鄧代昆書、畫、印、詩、文均為上品，可謂“五絕全才”，在當(dāng)今書畫界堪稱鳳毛麟角。我國著名文藝評論家黃篤維先生在《我所認識的鄧代昆藝術(shù)》一文中就曾稱其為當(dāng)今中國書畫界“寥若星辰”的全面發(fā)展的藝術(shù)家。

藝術(shù)的美，展現(xiàn)著藝術(shù)家人格力量的美。與鄧代昆交往是一種快意的享受，他那藝術(shù)家的坦誠和天真會讓人感到一種純粹本真的美，而觀看他的藝術(shù)，又會讓人引發(fā)出一種來自生命底層的激情共鳴，讓心靈得到空前的振奮和煥發(fā)。雖然，鄧代昆拒絕了我們給他的“藝術(shù)大師”這個稱謂，但不可否認，“鄧代昆”這個筆墨飛彩的名字，正宛如藝術(shù)天宇中—輪冉冉托起的朝陽，閃射出迷人光芒。

曾策《飛墨書錦繡 點彩寫風(fēng)流》

○中國畫客體存在千萬變化！用寫生遠遠不能應(yīng)用而生。表肅的各類皴法，形成了所謂的時間傳統(tǒng)。以董氏為代表的變皴為線，變擦為水，從點出發(fā)寫出主體意粗象，景粗象的冷表達。董先生開創(chuàng)了中國畫之先河，變革出當(dāng)代畫的高峰！鄧兄此畫，暗合新道。其明理情深，是鄧先生書法之潛在先機。線與面，虛與實，運與近的對比，呼之欲出的是格高局大的主體筆墨意象的表達。

高維洲題鄧代昆繪畫《千山萬壑》后

○文化自信，書法就是老祖宗留下的一筆寶貴遺產(chǎn)！古往今來，多少人前仆后繼，為這份遺產(chǎn)增磚加瓦！鄧代昆兄就這個砌筑者！百年恥辱，中國人到西方尋路探索，帶回洋學(xué)，洋畫，洋洋之觀，娓娓而談，背道而馳。洋學(xué)變成奴學(xué)，西方月亮比東方圓。如今可以硬氣說不！我們也有諸書法之國粹！再為代昆兄當(dāng)贊！我非常認同作者之觀點！與我的《古代思想的形成與中國畫》異曲同工。

高維洲讀鄧代昆藝論《書法美探索》

○法外有法大法！不拘一法法現(xiàn)！這就是我常說，書畫無傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是創(chuàng)造后的傳統(tǒng)藝術(shù)的修為，是藝術(shù)觀決定的！好的東西與生命同一體，憂患出才人，出佳作。鄧代昆兄優(yōu)于此，憂于此，善哉！

每一個搞藝術(shù)的人，都渴望給這個歷史留下痕跡！成于斯，敗于斯！在這個大浪淘沙的年代，留下金子太難！不求無功，但求無過。忍耐拜金與孤寂，淡然處之??！

高維洲題鄧代昆畫《殘夜水明樓》后