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      曾君，1965年生于四川成都，現(xiàn)為美國舊金山《中國畫廊》簽約畫家，美國美中書畫藝術研究院成都分院院長。四川省美術家協(xié)會會員，成都市美術家協(xié)會會員，四川鄉(xiāng)情國畫院院長，成都工筆畫會理事，成都當代工筆畫研究會理事，中國彩墨古鎮(zhèn)（老屋山水）拓荒人，中國西部鄉(xiāng)風畫家。主攻中國水墨山水畫，其山水氣勢磅礴，厚重俊秀，“古鎮(zhèn)”系列獨樹一幟。

 古鎮(zhèn)情結

     白駒過隙，歲月無敵。認識曾君，轉瞬已是二十多年前的事情。在上個世紀的九十年代的第一個春季，我剛剛在美國辦完我的個人畫展回家家鄉(xiāng)成都。我陪同一位篤信佛教的美國友人游覽了各剎文殊院后，友人講再參觀一下文殊院周邊的民居老街。在游覽中，我同友人看到了座落在五岳宮老街上的一家裱畫店，署名“墨香齋”。題匾落款的是鼎鼎有名的趙蘊玉先生。光看這匾額題字，著實讓人心生尊敬，我想這家老板定是一位學識淵博，資歷深厚的人物，一定要拜訪認識于他，以長見識。經(jīng)詢問，店上當時只有一位小姑娘值勤，言之老板不在，請改時再來。 

     抱著鍛煉以長見識的想法，當年已進秋季，我再次來到“墨香齋”，終于見識了曾君。初次見面，真使我大吃一驚！“墨香齋”名店的老板，競然是一位剛二十出頭的、渾身充滿青春氣息的年青人。這就是曾君，走出校門，自立自強，自謀職業(yè)，開上“墨香齋”裱畫名店，自給自足，生活滋潤，怡然自得，其樂融融。  

     一來二往，漸漸地同曾君十分熟識起來，方才得各曾君不僅會裱畫，而且畫畫。但是，曾君的志向不想一生只是做裱畫來謀生活，他要當一名畫家。他講到要把繪畫學習深研下去，并期盼將來在繪畫上當成自己的事業(yè)來追求，并取得成績。當時，他要拜我為師，我感到誠惶誠恐，一是他已是著名山水畫家施云翔先生的得意高足，深得施先生妙諦真?zhèn)?，并已在中國山水畫的?chuàng)作上小有造詣。二是我本人學藝膚淺，藝識疏散，在藝術的耕耘道路上我也是一個探索者，恐難勝任教好名師高足，因此遲遲不敢應允曾君對我教化之請求。后來，在與曾君的不斷接觸中，他的學藝深造的態(tài)度的虔誠的，真誠的。我也充當“南郭先生”式的當起了名師高足的先生，斗膽地納曾君于門下，深造教化于他。

      歲月，它對世上每個人都會公正的刻錄上您人生之旅呂的點點滴滴。德超品行，喜怒哀樂，事業(yè)成就，待人接物等等它都會忠實地記刻在歷史的畫卷上。曾君，為了繪畫事業(yè)上的追求，放棄了作裱畫店小老板有穩(wěn)定收入且生活又優(yōu)裕環(huán)境條件，投入到繪畫追求的苦行僧式的清苦隊伍之中。繪畫事業(yè)的追求為什么說是苦行僧之旅？因為七十二行之中“繪畫”這個行當，它是一個多年的媳婦才能熬成婆的行業(yè)。如果您平時勤奮不夠，到最后不見得能從“媳婦熬成婆”。您必須要樹立堅定的信心，持續(xù)奮斗不得能從“媳婦熬成婆”。您必須要樹立堅定的信心，持續(xù)奮斗的恒心！曾君，尤其最后以繪畫為養(yǎng)家糊口的職業(yè)畫家，在自己的作品上演“北宋”、“南宋”的時候，加之家庭生活又十分艱難的時候，堅持不懈，絕不放棄，最后取得成功，這種苦學努力的精神是值得贊揚的，更是值得我們大家好好學習的。

      藝術的內(nèi)容是作者按照自己一定的世界觀，社會理想，美學觀點，民族的生活習慣和風尚所反映出來的現(xiàn)實。一件作品，都與作者所具有的藝術技巧，具有的學養(yǎng)，具有的審美情操是密切相關的。曾君，在繪畫學習的進程中，他清醒地認識到“吾輩處事，不可一事有我。惟作書畫，必須處處有我。我者何？獨成一家之謂耳?！弊咦约旱穆罚诶L畫的創(chuàng)作上，不能雷同于他人，自己才能獨成一家。他選擇了描寫城鄉(xiāng)民居老屋的創(chuàng)作道路，他更加明白，隨著國家城市化進程的發(fā)展，民居老屋將會逐漸在現(xiàn)代信息化的前進中消失。這是我們中華民族特有的歷史建筑，這是中華民族的文化，更是我們中華民族的傳統(tǒng)精華。

      為了更多的搜集到民居老屋的原始資料，曾君跑遍了四川的山鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，尤其鐘愛于四川合江縣的佛寶古鎮(zhèn)。他不辭辛勞的在近三四年中連續(xù)去了十多次到佛寶采風寫生。在家的時候，曾君有睡懶覺的習慣，但在外寫生采風的日子里，無論寒暑，”當積雨初霽，晨光熹微，空明掩映，若青疏璃然。浮光閃彩，晶熒連娟，撲人衣袂，皆成碧色”（明宋濂環(huán)翠亭記文語）之時，曾君的身影已掩合于鄉(xiāng)野的自然之中。有志者事竟成，他成功了。

——作者任光榮

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