【原文】

遠山無皴〔1〕，遠水無波，遠人無目。非無也，如無耳。

【注釋】

〔1〕皴:紋理，褶皺。中國山水畫中涂出山石紋理或表現(xiàn)陰陽向背的技法，被稱為“皴法”。

【譯文】

遠處的山不施皴擦，遠處的水不描波紋，遠處的人也不畫眼睛。并不是真的沒有，只是看上去沒有罷了。

【延伸閱讀】

皴法，是山水畫創(chuàng)作中表現(xiàn)山石、峰巒和樹身表皮的脈絡紋理的畫法。早期山水畫的主要表現(xiàn)手法以線條勾勒輪廓，之后敷色。隨著繪畫的發(fā)展，為表現(xiàn)出水中山石樹木的脈絡、紋路、質(zhì)地、陰陽、凹凸、向背，逐漸形成了中國畫獨特的專用技法“皴法”。其基本方法是，利用毛筆運行的各種方式來表現(xiàn)山岳的明暗光線，地質(zhì)構(gòu)造，以及不同山石的形貌。畫時先勾勒輪廓，再用淡干墨側(cè)筆而畫。

皴法具有高度的程式化特征，譬如表現(xiàn)山石的皴法主要有披麻皴（出自董源、巨然）、直擦皴（出自關(guān)仝、李成）、雨點皴（又稱之“芝麻皴”“豆瓣皴”，出自范寬）、卷云皴（出自李成，而在郭熙筆下蔚為大觀）、解索皴、牛毛皴、荷葉皴（出自趙孟頫）、鐵線皴（唐人喜用）、斧劈皴、鬼臉皴（出自荊浩）、拖泥帶水皴（出自米芾）等。表現(xiàn)樹皮的皴法，包括有鱗皴（松樹皮）、繩皴（柏樹皮）、橫皴（梧桐樹皮）等。另外從形態(tài)方面，皴法又可以分為點皴、線皴和面皴三大類。從隋唐以前山水畫中所表現(xiàn)的“空勾無皴”到五代時期山水畫的“皴染俱備”，皴法經(jīng)過一個漫長的歷史演進，成為與中國山水畫同步發(fā)展的重要標志。皴法的出現(xiàn)也標志著山水畫真正走向成熟，而直到近現(xiàn)代的山水畫壇，如黃賓虹、李可染、傅抱石等大師也在不斷地繼承和創(chuàng)新著這項古老的技藝。

【名家雜論】

唐代著名詩人、同時也是大畫家的王維，在其《山水論》中有一段話表述中國古人的透視經(jīng)驗：“丈山尺樹，寸馬分人。遠人無目，遠樹無枝。遠山無石，隱隱如眉。遠水無波，高于云齊?！焙凸醣救说倪@句話相比，兩者如出一轍?；蛘邞撜f，郭熙的這一看法正是源自王維。

在繪畫領(lǐng)域，有一個專門的術(shù)語來指稱這種現(xiàn)象，叫作“空氣遠近法”。這個術(shù)語并非土生土長，而是西方的舶來之物。發(fā)明它的人便是文藝復興時期大名鼎鼎的全才萊昂納多·達·芬奇。由他所命名的這個繪畫技法，在西方講究模擬實物明暗的繪畫傳統(tǒng)中，指的是用藍黑色來表現(xiàn)畫中空間的深度，以此代替遠方物體漸隱的色彩。比如他那幅家喻戶曉的傳世名畫《蒙娜麗莎》，就是對這一方法的純熟運用。相比之下，中國傳統(tǒng)繪畫中的“空氣遠近法”，就更習慣反過來用白色或無色來表現(xiàn)遠方景物的漸隱，由此描畫出山嵐霧氣的存在，以及被云霧所遮蔽的山脈的遠近和深淺層次。由于這種方法多在水墨山水畫中使用，借用墨量多少來進行控制，所以也有人稱之為“墨繪遠近法”。

“空氣遠近法”只是“遠近法”眾多種類之一。而其中最為人熟知的一種，其實是透視遠近法——近大遠小。

事實上，談到古人對透視的看法，之前已經(jīng)說過很多，無非是散點透視之于焦點透視。但將這一組當今引進的科學術(shù)語去掉之后，直觀地來理解古人的透視觀，也許就是非常樸素的四個字：“近大遠小”。相對于近代光學物理對“焦點”概念的發(fā)現(xiàn)，這個規(guī)律純粹是古人在作畫和對生活仔細觀察過程中獲得的一種極其感性的認識。遠在春秋戰(zhàn)國的荀子就曾有這樣的表述：“從山上望牛者若羊，而求羊者不下牽也：遠蔽其大也。從山下望木者，十仞之木若箸，而求箸者不上折也：高蔽其長也。”這不是透視又是什么呢？可見在諸子百家爭鳴、中華文明兩千多年前的“軸心時代”（雅斯貝爾斯語），時人就已經(jīng)有了這樣一種樸素的科學認識。只是可惜這種認識越千年之久，都沒有獲得量化意義上的突破性闡釋。于是“近大遠小”作為一項未經(jīng)雕琢的原始公理，一直充當著中國繪畫的基本準則。

此后的東晉時期，南朝宋畫家宗炳就說：“且夫昆侖之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹，迥以數(shù)里，則可圍于寸眸，誠去之稍闊，則其見彌小。”顧愷之《畫云臺山記》亦云：“衣服彩色殊鮮微，此正蓋山高而人遠耳?！狈瓉砀踩ィ€是近大遠小。后來五代的荊浩把包括違反這一規(guī)律在內(nèi)的畫法稱之為“有形病”：“有形病者，花木不時，屋小人大，或樹高于山，橋不登于岸，可度形之類也?！边@就不只是透視問題，而涉及本書作者郭熙從正面來闡明其重要性的“三大”之說了。

這個“三大”沒有“三遠”那么大的影響，畢竟郭熙所謂的“三大”，不僅看上去，而且本身就是國畫眾多“樸素”理論中的一條。試想樹、人、山的比例倘若固定，不準變動，那么遠近大小又如何體現(xiàn)呢？所以這個貌似正確的公式，其實也是有問題的。值得一提的是，倘若去仔細丈量一下郭熙的畫作，便可知他也在不斷打破自己的規(guī)則，“隨機應變”。