曾君 | “鑒古開今·筆墨精神”學(xué)術(shù)邀請展——山水篇

曾君來源：中國美網(wǎng) ·63922 瀏覽 ·2020-10-29 09:37:19

前言

身處21世紀(jì)的今天，回顧20世紀(jì)的中國美術(shù)史，在中華大地，涌現(xiàn)出了如黃賓虹、齊白石、吳昌碩、徐悲鴻等一大批杰出的藝術(shù)家，但同時在學(xué)術(shù)界、理論界、藝術(shù)家群體等等，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的論戰(zhàn)也從未停歇，中國畫的發(fā)展方向和未來在哪里？是借鑒西方繪畫，還是繼續(xù)繼承原有的體系？眾說紛紜，時至今日也無定論。

當(dāng)今畫壇百花齊放百家爭鳴，但有一點毋庸置疑，那就是“筆墨”是中國畫的獨有表現(xiàn)形式，任何脫離了“筆墨”法則的作品均不為中國畫?！肮P墨”的法則有助于藝術(shù)家不斷的探索和創(chuàng)新?？v觀中國畫的發(fā)展歷史，只有借古方可開今，只有繼承方能發(fā)展，只有把歷史作為參照，與歷史對話，把前人作為自己挑戰(zhàn)和超越的對象，不斷的自我演進(jìn)，方可自開新面而成一家。

中國畫是繼承和發(fā)展？是借鑒還是西化？畫家用他們的作品給出了回答。中國美網(wǎng)以《“鑒古開今·筆墨精神”學(xué)術(shù)邀請展》為名，邀請當(dāng)代具有藝術(shù)造詣的山水國畫家參展，展示他們的藝術(shù)個性和藝術(shù)成就，是為了強(qiáng)調(diào)“筆墨”及其法則在中國畫創(chuàng)作中的地位，提倡研究“筆墨”的意義和價值。具有鮮明筆墨個性佳作的展出，不僅能感受到每一位藝術(shù)家在筆墨上的各自探索成果和思考，也將起到引領(lǐng)、借鑒、啟發(fā)的作用，必將會促進(jìn)對“筆墨”的重視和再認(rèn)識。

本次展覽在全國范圍內(nèi)特邀了具有相當(dāng)藝術(shù)造詣和不同風(fēng)格的人物、花鳥、山水藝術(shù)家各20名；展覽以線上藝術(shù)展為主要呈現(xiàn)方式；展出作品以原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)性為前提，具有較強(qiáng)的筆墨感染力，強(qiáng)調(diào)展銷結(jié)合，為藝術(shù)品在互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)術(shù)性、傳播性和市場性的有機(jī)結(jié)合做出探索性實踐。

參展藝術(shù)家（山水篇）

（按姓氏排序）

參展藝術(shù)家（山水篇）

（按姓氏排序）

曾君

民盟盟員，1965年生于四川成都，四川省美術(shù)家協(xié)會會員，四川省詩書畫院特聘美術(shù)師，成都市美術(shù)家協(xié)會理事，成都市美術(shù)家協(xié)會工筆畫專委會副主任，秘書長。進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)理論研究與書畫創(chuàng)作（施云翔導(dǎo)師〉高研班，現(xiàn)為美國舊金山巜中國畫廊》代理畫家，上海諾·藝站文化藝術(shù)空間代理畫家。主攻中國水墨山水畫，其山水氣勢磅礴，厚重俊秀，“古鎮(zhèn)”系列獨樹一幟。

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曾君的古鎮(zhèn)情結(jié)

文/任光榮

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《古鎮(zhèn)春風(fēng)》（收藏潤格5000RMB）

白駒過隙，歲月無敵。認(rèn)識曾君，轉(zhuǎn)瞬已是二十多年前的事情。在上個世紀(jì)的九十年代的第一個春季，我剛剛在美國辦完我的個人畫展回家家鄉(xiāng)成都。我陪同一位篤信佛教的美國友人游覽了各剎文殊院后，友人講再參觀一下文殊院周邊的民居老街。在游覽中，我同友人看到了座落在五岳宮老街上的一家裱畫店，署名“墨香齋”。題匾落款的是鼎鼎有名的趙蘊(yùn)玉先生。光看這匾額題字，著實讓人心生尊敬，我想這家老板定是一位學(xué)識淵博，資歷深厚的人物，一定要拜訪認(rèn)識于他，以長見識。經(jīng)詢問，店上當(dāng)時只有一位小姑娘值勤，言之老板不在，請改時再來。

抱著鍛煉以長見識的想法，當(dāng)年已進(jìn)秋季，我再次來到“墨香齋”，終于見識了曾君。初次見面，真使我大吃一驚！“墨香齋”名店的老板，競?cè)皇且晃粍偠鲱^的、渾身充滿青春氣息的年青人。這就是曾君，走出校門，自立自強(qiáng)，自謀職業(yè)，開上“墨香齋”裱畫名店，自給自足，生活滋潤，怡然自得，其樂融融。

《夢回老屋》（收藏潤格5000RMB）

一來二往，漸漸地同曾君十分熟識起來，方才得各曾君不僅會裱畫，而且畫畫。但是，曾君的志向不想一生只是做裱畫來謀生活，他要當(dāng)一名畫家。他講到要把繪畫學(xué)習(xí)深研下去，并期盼將來在繪畫上當(dāng)成自己的事業(yè)來追求，并取得成績。當(dāng)時，他要拜我為師，我感到誠惶誠恐，一是他已是著名山水畫家施云翔先生的得意高足，深得施先生妙諦真?zhèn)鳎⒁言谥袊剿嫷膭?chuàng)作上小有造詣。二是我本人學(xué)藝膚淺，藝識疏散，在藝術(shù)的耕耘道路上我也是一個探索者，恐難勝任教好名師高足，因此遲遲不敢應(yīng)允曾君對我教化之請求。后來，在與曾君的不斷接觸中，他的學(xué)藝深造的態(tài)度的虔誠的，真誠的。我也充當(dāng)“南郭先生”式的當(dāng)起了名師高足的先生，斗膽地納曾君于門下，深造教化于他。

《山色朦朧》（收藏潤格 7000RMB）

歲月，它對世上每個人都會公正的刻錄上您人生之旅呂的點點滴滴。德超品行，喜怒哀樂，事業(yè)成就，待人接物等等它都會忠實地記刻在歷史的畫卷上。曾君，為了繪畫事業(yè)上的追求，放棄了作裱畫店小老板有穩(wěn)定收入且生活又優(yōu)裕環(huán)境條件，投入到繪畫追求的苦行僧式的清苦隊伍之中。繪畫事業(yè)的追求為什么說是苦行僧之旅？因為七十二行之中“繪畫”這個行當(dāng)，它是一個多年的媳婦才能熬成婆的行業(yè)。如果您平時勤奮不夠，到最后不見得能從“媳婦熬成婆”。您必須要樹立堅定的信心，持續(xù)奮斗不得能從“媳婦熬成婆”。您必須要樹立堅定的信心，持續(xù)奮斗的恒心！曾君，尤其最后以繪畫為養(yǎng)家糊口的職業(yè)畫家，在自己的作品上演“北宋”、“南宋”的時候，加之家庭生活又十分艱難的時候，堅持不懈，絕不放棄，最后取得成功，這種苦學(xué)努力的精神是值得贊揚的，更是值得我們大家好好學(xué)習(xí)的。

《千峰云起》

藝術(shù)的內(nèi)容是作者按照自己一定的世界觀，社會理想，美學(xué)觀點，民族的生活習(xí)慣和風(fēng)尚所反映出來的現(xiàn)實。一件作品，都與作者所具有的藝術(shù)技巧，具有的學(xué)養(yǎng)，具有的審美情操是密切相關(guān)的。曾君，在繪畫學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，他清醒地認(rèn)識到“吾輩處事，不可一事有我。惟作書畫，必須處處有我。我者何？獨成一家之謂耳?！弊咦约旱穆罚诶L畫的創(chuàng)作上，不能雷同于他人，自己才能獨成一家。他選擇了描寫城鄉(xiāng)民居老屋的創(chuàng)作道路，他更加明白，隨著國家城市化進(jìn)程的發(fā)展，民居老屋將會逐漸在現(xiàn)代信息化的前進(jìn)中消失。這是我們中華民族特有的歷史建筑，這是中華民族的文化，更是我們中華民族的傳統(tǒng)精華。

為了更多的搜集到民居老屋的原始資料，曾君跑遍了四川的山鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，尤其鐘愛于四川合江縣的佛寶古鎮(zhèn)。他不辭辛勞的在近三四年中連續(xù)去了十多次到佛寶采風(fēng)寫生。在家的時候，曾君有睡懶覺的習(xí)慣，但在外寫生采風(fēng)的日子里，無論寒暑，”當(dāng)積雨初霽，晨光熹微，空明掩映，若青疏璃然。浮光閃彩，晶熒連娟，撲人衣袂，皆成碧色”（明宋濂環(huán)翠亭記文語）之時，曾君的身影已掩合于鄉(xiāng)野的自然之中。有志者事竟成，他成功了。