梅蘭竹菊：畫里畫外總是情

——畫家吳澤全藝術(shù)創(chuàng)作散語

馬安信

畫家吳澤全，一生離不開的是“情”?！扒椤毕得?、蘭、竹、菊“四君子”，“情”系“四君子”為自己拓展的詩意蔥濃的人生。是的，歲月給了他萬千思寵，人生給了他五彩繽紛。結(jié)識他久矣，讀他的畫久矣，在他自然天成、不假修飾、鮮活生動、靈氣襲人、妍麗典雅、蘊藉內(nèi)斂的作品面前，我想把自己心中諸多感悟，說給讀者聽，也說給畫家本人聽。

梅 ? 一窗雪花，幾枝寒梅，塵世的清苦與繁華，每每會被關(guān)在門外。曾幾何時，我曾與梅結(jié)下了一段不解塵緣。許是自己是詩人，每每讀梅，特別是那一剪寒梅，總感覺她是從三千年前的《詩經(jīng)》里走來，穿過依依古道，穿過魏晉玄風(fēng)，穿過唐月宋風(fēng)，落在我的心中。讀畫家吳澤全先生筆下的梅詩圖，我仿若漫步在幽幽的梅園，立于花影飛雪之間，百樹梅花，競相綻放，或傍石古拙，或臨水曲斜，那秀影扶風(fēng)的瓊枝，那暗香充盈的芳瓣，在畫家之筆墨的點染里有了沉酣的詩味?？芍^“眾芳搖落獨喧妍，占盡風(fēng)情向小園。”可不是么？畫家引領(lǐng)讀者在雪中尋梅，尋她的俏、她的幽、她的雅、她的生命真意。畫家之作品，或風(fēng)雪中競相綻放，煢煢傲立，不染鉛華；或坐落庭院清閣深處，穿過塵世的喧囂與繁華，自持一份冰清和雅潔；或亭亭玉立，“明月愁心兩相似，一枝素影待人來”，意境深幽。讀畫家吳澤全之“梅”作品，我仿若學(xué)會了像梅花那樣——以其超然脫俗的氣韻在曲徑通幽處尋找古人散落的足跡，以輕逸若仙的風(fēng)骨守護(hù)人間至真的純凈；在滾滾風(fēng)塵中修煉，看盡繁華變遷，風(fēng)骨依然。畫家的“梅”作品，《只留清氣滿乾坤》也罷，《臘梅迎春》也罷，《不帶春色破天痕》也罷，筆墨恣肆，熱情如火，意蘊玉潔冰清，冷艷熾熱。幅幅都是飽滿的，繁華似錦的風(fēng)采，雖在“斧斤扼”與“知音少”的境遇里，但猶顯固有的高尚品質(zhì)。

蘭 ? 有人說，真正的空谷幽蘭，如隱士高人，但聞其香，不見其身?？捎谖业难壑校m應(yīng)是拋棄了塵世的一切繁華，放下了情感和執(zhí)念，辭別故人，獨自幽居在深山空谷。她既是最清雅、最平凡的草木，又是靈性之花草，若絕代佳人，藏于幽谷，出塵遺世。畫家吳澤全先生與蘭是有緣之人，總能與這藏入無人問津之幽谷的“她”相會，聞其淡雅容顏，賞其秀美幽姿，并衷情于蘭草，寫出其耐人追憶的風(fēng)流況味。畫家筆下的蘭，“幽蘭香風(fēng)遠(yuǎn)，蕙草流芳根?！鼻宸意?，纖柔的葉，嬌嫩的朵，在微風(fēng)中輕輕搖曳。她不嬌媚，不世故，零落紅塵，仍帶著不經(jīng)世事的飄動，不論具象還是抽象，皆得形體、得氣象，有著一種生命呈現(xiàn)的意蘊內(nèi)核。畫家之《墨香凝作蕙蘭香》《靜淡云鶴趣》《室雅清芳》等均從不同側(cè)面刻畫出蘭之“遠(yuǎn)而不淡，近而不濃”的君子風(fēng)。畫家寫蘭，內(nèi)蘊靈秀之氣，含蓄葳蕤之態(tài)，悠悠綿遠(yuǎn)之旨，著實令人感佩。

竹 ? 有人倚著柴門，看盡人間芳菲；有人聽雨樓臺，追憶風(fēng)華年少；有人打馬天涯，萍蹤浪跡。而我，卻鐘愛“深林人不知，明月來相照”、“客來莫嫌茶當(dāng)酒，山居偏隅竹為鄰”的那片竹林，總覺得“寧可食無肉，不可居無竹”，竹像一個虛懷若谷的高士，心空性直，節(jié)貞志立，不與桃李爭艷，但有高潔風(fēng)骨。許是畫家吳澤全先生喜愛畫竹，愿在竹之高潔風(fēng)骨里證悟人生，亦許是因著竹之氣節(jié)、竹之虛心，竹在其人生中難以割舍的眷念。故他每每在自己的一幅幅墨竹卷中，擱淺無處安放的靈魂。畫家寫竹思路開闊，目光洞達(dá)，顧念深遠(yuǎn)，思慮清輕，不受欲念羈絆，幽微于心。從而使其作品簡淡孤潔，意趣無窮，不在表象而在氣質(zhì)，不在筆墨而在意度?！顿F在清瘦》《風(fēng)骨清風(fēng)》《日暖千竿風(fēng)自清》等作品，是畫家新近創(chuàng)作的作品，其筆墨情感與意蘊心象有著準(zhǔn)確的軌跡，特別令人感動是作品不是用來記錄自然物象，而是用來表達(dá)自己的心靈質(zhì)量。

菊 往事如潮，總在善感之時憶起；時過境遷，我經(jīng)歷了流轉(zhuǎn)天涯的命運。故鄉(xiāng)的菊，依舊開在山間東籬，悠然嫻靜。多少次夜闌更深，夢回故里，人事非昨。窗檐結(jié)了時光的網(wǎng)，桌幾落了歲月的塵。兒時居住的老屋，青瓦黛墻，古舊的窗下，盛開一畦黃菊，和悠然踱步的白云，安之若素。我愛菊，愛她心淡無言、寧靜而致遠(yuǎn)。畫家吳澤全先生筆下之菊，讓我又一次走進(jìn)了東晉陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。我們說，優(yōu)秀畫家之創(chuàng)作重于形，更重于神。形僅是物的表象，神則是畫的意象。吳澤全先生的創(chuàng)作絕不滿足于形的肖似，而是借形傳神，以神為形達(dá)意，從而揭示自己藝術(shù)創(chuàng)作之奧秘。我讀畫家《秋菊傲霜圖》《野菊西風(fēng)滿路香》等作品，讀出了吳澤全先生的藝術(shù)匠心，畫家之作品能令讀者從其筆墨變化中讀出作品的形象塑造，讀出一種說不清的思緒來。這就是一種藝術(shù)意趣，一種令讀者反復(fù)回味——回味藝術(shù)家所設(shè)定的境界之中的藝術(shù)意境。

古人云：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！蔽乙f：“生活求水源，藝術(shù)必高；形在魂有寄，神駐必活。”畫家吳澤全先生終生癡愛梅、蘭、竹、菊“四君子”，其畫里畫外總是情。我每每讀其藝術(shù)創(chuàng)作，每每似品一盞悠悠香茗，脫穎而出的總是自己的幡然醒悟。故，遂將自己讀畫之感悟以散語的形式一一記之。

2019年10月25日于蜀都牧云閣·詩夢書齋